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必修5語文教案
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，時(shí)常需要用到教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的必修5語文教案，歡迎大家分享。
必修5語文教案1
一、教學(xué)內(nèi)容分析
《林黛玉進(jìn)賈府》是人教版高中語文必修3第一單元小說第一課，節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是全書序幕的一個(gè)重要組成部分。
課文題目“林黛玉進(jìn)賈府”是編者根據(jù)節(jié)選內(nèi)容擬的。林黛玉因何進(jìn)賈府?原來賈府的老祖宗賈母有一個(gè)女兒名賈敏。賈敏嫁林如海，只有一個(gè)獨(dú)生女便是林黛玉。林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無人照顧便派人把黛玉接進(jìn)賈府。作者把此事安排在第三回，也就是全書的序幕部分，顯然是借黛玉進(jìn)賈府來描寫小說的典型環(huán)境，讓賈府中一些重要人物登場(chǎng)亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉第一次見面作了安排。
節(jié)選的文字以林黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線索展開情節(jié)，大體可分為三部分：第一部分——故事的開端，林黛玉來到了榮國府。這部分著重描寫環(huán)境。第二部分——故事情節(jié)的發(fā)展，通過林黛玉初進(jìn)賈府的所見所聞，介紹賈府的環(huán)境和府中的眾多人物。先寫了林黛玉拜見賈母與王夫人、邢夫人等;再寫林黛玉見王熙鳳;然后寫林黛玉見賈赦、賈政、王夫人;最后寫林黛玉初次見到賈寶玉。第三部分——故事的結(jié)尾，為林黛玉安排住處。
黛玉進(jìn)入賈府，通過她一路目中所見，耳中所聞，不僅詳盡描寫了榮寧二府的格局布置，亦即人物的活動(dòng)環(huán)境，而且第一次生動(dòng)刻畫了賈母、賈氏三姐妹、鳳姐、邢王二夫人、寶玉和黛玉等好幾個(gè)主要人物。如果說第二回“演說榮府”僅僅只是通過冷子興的口頭敘述，使讀者對(duì)榮寧二府的主要成員及其相互關(guān)系有一個(gè)大概的了解，那么這一回則是通過具體生動(dòng)的描寫，使幾個(gè)主要人物以各自不同的聲音笑貌，栩栩如生地走到了讀者的面前。因此可以說“這方是正文起頭處，此后筆墨與前兩回不同”(甲戌本脂批)。本文通過記敘林黛玉初進(jìn)賈府的見聞感受，展現(xiàn)了封建大家族賈府的富貴豪華，生動(dòng)地描寫了賈府這一“鐘鳴鼎食之家，詩書簪纓之族”的奢侈生活，初步揭示了《紅樓夢(mèng)》中林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、賈母等主要人物的思想性格。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析
學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》有一定的了解，有不少同學(xué)看過電視劇，但作為語言文學(xué)讀本，《紅樓夢(mèng)》的博大精深大多數(shù)同學(xué)感受膚淺;課文又是節(jié)選章節(jié)，要深入文本，有一定的困難;不少學(xué)生讀小說偏好情節(jié)，忽視語言魅力;鑒賞文學(xué)作品還缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)生在初中已學(xué)過《紅樓夢(mèng)》中的一篇文章，接觸到了有關(guān)曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容，但太少，也太局限。本部分主要讓學(xué)生在初中已知的基礎(chǔ)上進(jìn)一步了解《紅樓夢(mèng)》，用自己的眼光去發(fā)現(xiàn)以前所不知道的，或者是和以前不一致的東西，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，為以后進(jìn)一步研讀《紅樓夢(mèng)》打下良好的基礎(chǔ)。
三、設(shè)計(jì)思想
以建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成知識(shí)建構(gòu)，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。
感受經(jīng)典文學(xué)名著的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力，倡導(dǎo)探討風(fēng)氣。激發(fā)學(xué)生探究《紅樓夢(mèng)》的興趣，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為一種享受，而不是一種負(fù)擔(dān)。
依據(jù)課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo)，注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。
教學(xué)中突出語文科特點(diǎn)，注重課文的整體把握和體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生能力的遷移，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥的作用，并利用多媒體提高課堂效率。
四、教學(xué)目標(biāo)
1、了解文中主要人物賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點(diǎn)以及小說刻畫這些人物所運(yùn)用的描寫方法。
2、學(xué)習(xí)本文圍繞中心事件運(yùn)用多種方法介紹人物的寫法。
3、初步了解《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)性。
4、培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和開放式創(chuàng)新型的思維習(xí)慣。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的人物性格。人物形象
難點(diǎn)：分析本文通過人物的肖像、語言、行動(dòng)和心理多角度綜合表現(xiàn)的描寫方法。
六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
課時(shí)安排：2課時(shí)
課前準(zhǔn)備
教師：
準(zhǔn)備好學(xué)生搜集材料的網(wǎng)站
學(xué)生：
1、學(xué)生通讀全文，熟悉其他人物形象，了解相關(guān)情節(jié)。
2、從下列題目中選擇，分組討論，寫成文段，每人寫80—120字。
(逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞和評(píng)價(jià)能力)
�、購镊煊裱壑锌促Z府
②眾人眼中的林黛玉
�、埙煊裱壑械耐跷貘P
④黛玉眼中的賈寶玉
說明：第一個(gè)問題要求學(xué)生在文中全面把握賈府的特點(diǎn)，了解整個(gè)故事發(fā)生的大的背景。第二個(gè)問題要求結(jié)合相關(guān)情節(jié)對(duì)林黛玉做較全面的了解和分析;第三個(gè)問題要求細(xì)析文中的描寫，從每一個(gè)動(dòng)作每一句語言當(dāng)中揣摸人物性格;第四個(gè)問題要求對(duì)人物的外貌、語言和《西江月》作認(rèn)真的分析。
(把課內(nèi)外提高學(xué)生語文素質(zhì)的活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，乃是大語文教學(xué)觀的具體體現(xiàn)，也是以往傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀所忽視的。)
3、各組分別選出一名代表當(dāng)課堂發(fā)言人，本組每人寫的發(fā)言稿全部交給發(fā)言人作綜合整理，以便在課堂上代表本組作“人物形象分析”發(fā)言。
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)入
觀看《紅樓夢(mèng)》電視劇《林黛玉進(jìn)賈府》視頻片斷(幫助熟悉文本，引入情境，建議自習(xí)課處理)
播放《枉凝眉》。一曲深情舒緩的《枉凝眉》，揭示寶玉與黛玉的木石前盟故事。今天，我們學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，介紹《紅樓夢(mèng)》及“林黛玉進(jìn)賈府”的故事前因。
學(xué)生復(fù)述課文情節(jié)，根據(jù)平時(shí)經(jīng)驗(yàn)(收看電視、閱讀原作等)進(jìn)行擴(kuò)展。
(幻燈片投影)寶黛共讀西廂的插圖，同時(shí)配以“枉凝眉”的音樂。以營造一種氛圍。
師：有人說，“開談不講《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩書也枉然�！薄都t樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，代表了中國古典小說的最高成就。哪些同學(xué)讀過或聽說過《紅樓夢(mèng)》?請(qǐng)你給大家介紹一下你所了解的《紅樓夢(mèng)》，一點(diǎn)即可。(鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，積極參與)
學(xué)生發(fā)言后，教師加以補(bǔ)充。
今天就讓我們跟隨林黛玉的行蹤，走進(jìn)富貴奢華的賈府，感受《紅樓夢(mèng)》里人物的喜怒悲歡。
(說明：鼓勵(lì)學(xué)生介紹《紅樓夢(mèng)》的主要目的是：一、讓讀過《紅樓夢(mèng)》的同學(xué)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì);二、讓不了解或了解不多的同學(xué)對(duì)《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)大致的了解;三、通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，營造一個(gè)和諧共享的對(duì)話氛圍，凸現(xiàn)學(xué)生主體性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師的補(bǔ)充可以彌補(bǔ)學(xué)生發(fā)言的不足，讓學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部作品有一個(gè)較為全面的了解。)
(二)自主探究
1、從黛玉眼中看賈府
研討角度：賈府的軟件、硬件
活動(dòng)形式：圈畫、小組討論、班級(jí)交流。(下同)
提問：課文交代，未進(jìn)府之前，“林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”。這“不同”就是通過林黛玉的一雙慧眼一層層鋪陳開來。首先請(qǐng)大家想想，這賈府的硬件措施是怎樣的?
學(xué)生讀書討論，交流明確：硬件主要表現(xiàn)在以下三方面：
�、俸陚サ�'外觀。處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑，在黛玉的眼中，僅就外觀，就突出地感覺到它“大”：門前蹲著兩個(gè)大獅子;門是三間獸頭大門;正門之上有一匾，匾上書寫著五個(gè)大字。三個(gè)“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會(huì)地位。
②講究的布局。比如賈母的正房大院，就設(shè)置了一個(gè)垂花門、兩邊抄手游廊和一個(gè)安放著大理石插屏的穿堂做掩映，既莊嚴(yán)肅穆，又表現(xiàn)出豪門貴族氣派。就賈赦住處，雖不似賈母的正房那樣，卻也有儀門和廂廡游廊。至于“榮禧堂”的五間大正房，被儀門、耳房、穿堂、甬道簇?fù)碇�，更是軒昂壯麗�?/p>
③華貴的陳設(shè)。就“榮禧堂”而言，先以特寫鏡頭詳細(xì)介紹了堂屋中的匾額，無論是匾的質(zhì)地花紋，匾上大字的規(guī)格，還是匾上的題字與印璽，都顯示著主人的社會(huì)地位;室內(nèi)陳設(shè)的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅、玻璃盒等，都說明了主人的富貴豪華。就是耳房?jī)?nèi)的陳設(shè)和器物也頗為華貴：靠背、引枕、條褥，都飾以龍蟒;小幾、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。
(說明：此問重在訓(xùn)練學(xué)生篩選重要信息的能力。賈府硬件的信息，課文中都有直接表現(xiàn)的文字，學(xué)生只要認(rèn)真讀書，不難篩選出的。通過此問的探討，學(xué)生能夠從“硬件”設(shè)施上，一下子從感性上把握到賈府的環(huán)境特點(diǎn)。)
教師提問：賈府庭院的的氣勢(shì)之宏、布局之妙、陳設(shè)之精，充分顯示了高門大第的威嚴(yán)、顯豁，社會(huì)地位的尊崇、高貴。但，這只是“硬件”。林黛玉進(jìn)賈府，她所感的，還有賈府里處處透露著的一種逼人的神魄，可謂“軟件”。
2、請(qǐng)說說賈府“軟件”的特點(diǎn)。
學(xué)生思考討論，交流明確。
“軟件”主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
�、俜欠驳姆棥Ｈ缤跷貘P的衣飾打扮“彩繡輝煌”，賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人，“包裝”都是很“精良”。
�、隍滖娴臍赓|(zhì)。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等人，身上都有一種驕矜之氣。
�、鄹匾模Z府有著一套繁文縟節(jié)。如用飯時(shí)，“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹”，十分講位次;丫鬟旁邊執(zhí)著拂塵，李紈、熙鳳二人立于案旁“布讓”，“寂然”吃飯，吃過了漱口洗手，之后吃茶。一套儀節(jié)，均不得亂來。由此，我們不難看出，賈府的富貴尊榮，不僅是物質(zhì)的，還有禮教的;不僅寫出了富貴尊榮，也寫出了封建社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)。
(說明：此問重在訓(xùn)練學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。一般說來，認(rèn)識(shí)一個(gè)環(huán)境，往往只把握“硬件”上的特點(diǎn)，而忽視“軟件”上的觀察和探討。本問的目的就是，要求學(xué)生體味出賈府的精神內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。)
3、眾人眼中的林黛玉
探討角度：
①眾人眼中的林黛玉(外貌)
�、邙P姐眼中的林黛玉(外貌)
③寶玉眼中的林黛玉(外貌)
�、茏髡吖P下的林黛玉(動(dòng)作、語言、神態(tài))
所勾畫的語句：
“黛玉年貌雖小，……便知她有不足之癥�！�
“天下真有這樣標(biāo)致的人物……怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘�！�
“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！�
探討結(jié)果：眾人關(guān)注黛玉的身體，注意到她身體孤弱、多病;鳳姐見多識(shí)廣，觀察到她容貌標(biāo)致，氣派不凡;寶玉對(duì)她的觀察更為獨(dú)到，在他眼里，她弱不禁風(fēng)，多愁善感，美麗多情，姿容俊逸，極富神韻;而作者筆下的林黛玉則多疑、自尊自重、謹(jǐn)言慎行。
小活動(dòng)：黛玉自述
請(qǐng)一位同學(xué)以第一人稱的身份來介紹前兩回中林黛玉的身世。
例：我林黛玉，姑蘇人氏。父親林如海，乃是前科的探花，現(xiàn)為巡鹽御史。母親賈敏，是京城豪門賈府的女兒。我還有一個(gè)弟弟。我家雖系鐘鼎之家，卻也是書香之族，所以從小讀書寫字。可惜家門不幸，弟弟和母親相繼過世。外婆憐愛孤苦的我，執(zhí)意叫我到她那兒去，因而我在我老師賈雨村的陪同下到京城去投靠外婆。
4、黛玉眼中的王熙鳳
欣賞電視劇片斷——熙鳳出場(chǎng)
探討角度：
�、俪鰣�(chǎng)
②外貌
�、壅Z
所勾畫的語句
“這個(gè)人打扮與眾姑娘不同……粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞�！薄胺耪Q無禮”等等。
探討結(jié)果：王熙鳳出場(chǎng)前，“未寫其形，先聞其聲”，既寫出她性格的潑辣放肆，又顯示她受到賈母的寵愛。接著從黛玉眼中見到了她的外貌衣著，通過容貌描寫，讓人感到她美麗的背后隱藏著刁鉆和狡黠。頭飾、裙飾和服飾極力鋪陳的描寫，又顯示出她的華貴、得勢(shì)與珠光寶氣，也暗示了她的貪婪和俗氣。她的言談、舉止、神情等則寫出了她的隨風(fēng)使舵，忽笑忽哭，處處逢迎討好，博取賈素養(yǎng)歡心，借以炫耀和鞏固自己的權(quán)勢(shì)，顯示出她丑惡的內(nèi)心世界。
5、黛玉眼中的賈寶玉
探討角度：
①黛玉聽到的和看到的
�、趯�(duì)兩首《西江月》的理解
欣賞電視劇片斷——寶黛初會(huì)
所勾畫的語句
“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠……系著一塊美玉。”
“頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)……天然一段風(fēng)騷，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。”
林黛玉還聽到賈寶玉講這樣的話：“除了《四書》之外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成?”還看到賈寶玉怒摔命根子“通靈”寶玉。
探討結(jié)果：寶玉在家人、世人眼中“無能”“不肖”，在黛玉眼中卻“眼熟”“極好”。而這“無能”“不肖”都是站在封建統(tǒng)治者的立場(chǎng)上說的，看起來像在諷刺寶玉，實(shí)際上是贊頌寶玉的叛逆性格。他生活在封建貴族家庭之中，封建正統(tǒng)勢(shì)力的重重包圍之下，使他有找不到出路的無限愁恨，他的言論和行動(dòng)被人看作瘋傻。不愿與當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的庸俗官吏結(jié)交應(yīng)酬，不愿遵守封建禮規(guī)，不愿讀八股文章，不愿走科舉做官的道路，實(shí)在是“于國于家無望!”
(說明：環(huán)境和人物這兩個(gè)環(huán)節(jié)是本文教學(xué)中突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師要在學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生以及學(xué)生與老師之間展開充分的對(duì)話，在對(duì)話中學(xué)會(huì)小說欣賞的要點(diǎn)：聚焦精彩，解讀意義。對(duì)話教學(xué)往往有這么兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：其一,在平等寬松的氛圍中,相互碰撞相互啟發(fā),有利于頭腦風(fēng)暴的形成。古羅馬哲學(xué)家昆體良始終認(rèn)為“大家在一起學(xué)習(xí)，可以互相激勵(lì)，促進(jìn)學(xué)習(xí)”;其二，有助于學(xué)生養(yǎng)成相互協(xié)作、樂于交流的良好品質(zhì)。語文新課標(biāo)就積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在聚焦精彩，品讀“看”、“聽”環(huán)節(jié)教師起的作用是“引學(xué)生鑒賞”、“幫學(xué)生鑒賞”、“教學(xué)生鑒賞”。讓學(xué)生借助教師或他人的眼睛，借助教師或他人的講解、引導(dǎo)看到文中的妙處。)
(三)全班交流
1、針對(duì)上述討論內(nèi)容，各小組選派代表匯報(bào)結(jié)果，展示其個(gè)性化解讀。
2、教師對(duì)交流結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥。
(四)課后作業(yè)
1、林黛玉人物形象的塑造方法。
2、比較：本文與《林教頭風(fēng)雪山神廟》景物描寫作用的角度。
3、試比較《林教頭風(fēng)雪山神廟》與《林黛玉進(jìn)賈府》在塑造人物方面分別具有的特點(diǎn)。
第二課時(shí)
(一)觀看《紅樓夢(mèng)》電視劇《林黛玉進(jìn)賈府》視頻片斷
(二)研讀課文;人物形象塑造方法賞析
任務(wù)：林黛玉人物形象的塑造方法。
找出描寫林黛玉外貌的句子。
作者用不同人物的眼光，從側(cè)面有層次地刻畫林黛玉的音容笑貌、神態(tài)風(fēng)度，使林黛玉的形象越來越清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。這是間接描寫的經(jīng)典。
把眾人眼里的黛玉、王熙鳳眼里的黛玉、寶玉眼里的黛玉，三處描寫多角度、有層次地層現(xiàn)林黛玉的音容笑貌、神態(tài)風(fēng)度，寫意和工筆兩種手法交替使用，既有朦朧的美感，又有清晰的美感。這不僅是眾人在觀察黛玉，描述黛玉，被觀察描述者林黛玉也是一面鏡子，生動(dòng)折射出了眾人的身份、脾氣性格。
尤其是王熙鳳眼中的林黛玉更是推進(jìn)了一層，突出了黛玉容貌的標(biāo)致和氣派的不凡。“‘真有這樣標(biāo)致人物’，出自鳳口，黛玉豐姿可知，宜作史筆看”(脂硯齋批語)。王熙鳳見多識(shí)廣，見過世面，她的話說得那么中聽，得體，不僅投合賈母的心意，而且點(diǎn)明了黛玉的風(fēng)流態(tài)度和言談舉止的不俗。
寶玉眼里的黛玉：“廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：……病如西子勝三分。”
教師評(píng)價(jià)：經(jīng)過兩處鋪墊，第三處借寶玉之眼濃墨重彩地描寫黛玉。五個(gè)對(duì)偶句抓住林黛玉弱不禁風(fēng)、多愁善感的性格特點(diǎn)，工筆細(xì)描，細(xì)致地表現(xiàn)了黛玉無與倫比的姿容、神韻和風(fēng)采，繪出了一幅精美的風(fēng)流俊逸的病美人圖。
(說明：鑒賞人物形象、學(xué)習(xí)人物塑造的方法是小說學(xué)習(xí)的更高一層目標(biāo)。本文從多個(gè)角度刻畫人物，使得人物成為一個(gè)立體的人，這一手法值得推敲。)
(三)拓展閱讀
1、閱讀黛玉葬花這部分文字，鑒賞人物形象。
活動(dòng)形式：自讀，書面作業(yè)。
(說明：寫作上較突出的特點(diǎn)是圍繞中心事件描寫人物。作品中的人物是圍繞黛玉進(jìn)賈府這一中心事件，通過黛玉的見聞來描寫的。)
2、比較：本文與《林教頭風(fēng)雪山神廟》景物描寫作用的角度。
①學(xué)生討論發(fā)言。
②小結(jié)：《林黛玉進(jìn)賈府》著重通過黛玉的眼睛展示賈府外觀的宏偉、布局的講究、陳設(shè)的華貴，為人物故事情節(jié)的發(fā)展提供了一個(gè)典型的背景環(huán)境，為后文情節(jié)的展開作了一個(gè)鋪墊。
?林教頭風(fēng)雪山神廟》對(duì)風(fēng)雪的描寫，則具有渲染氣氛和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。如風(fēng)雪夜，林沖初到草料場(chǎng)時(shí)的景物描寫，“風(fēng)大雪緊”為林沖到山神廟發(fā)現(xiàn)陰謀起到了推動(dòng)情節(jié)的作用。
3、試比較《林教頭風(fēng)雪山神廟》與《林黛玉進(jìn)賈府》在塑造人物方面分別具有的特點(diǎn)。
�、佟读主煊襁M(jìn)賈府》一文是以林黛玉進(jìn)賈府這一事件為中心，以她當(dāng)天的行蹤為線索，通過她的耳聞目睹，介紹了賈府的一大批人物形象，初步展示了賈府這一典型環(huán)境的概貌，打開了紅樓夢(mèng)故事發(fā)展的帷幕。這一章節(jié)，注重的是群像的刻畫，在眾多的人物當(dāng)中，也有體現(xiàn)了作者獨(dú)具匠心的對(duì)重點(diǎn)人物的精雕細(xì)琢。
林黛玉——因母早喪下無兄弟而投奔到外祖母處;亦因心中早已知曉外祖母家的不同，所以，她來到賈府是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑”。雖然外祖母疼她，但她總有寄人籬下的感覺，待人處世始終謹(jǐn)慎。比如邢夫人留她吃晚飯，她婉言拒絕了，說：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅母，恐領(lǐng)了賜去不恭……”一席話既表明了對(duì)邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局的禮節(jié)。她的謹(jǐn)慎和小心還表現(xiàn)在王夫人及賈母房中的讓座事件上。這種“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的細(xì)心、敏感、慎重的態(tài)度，恰是她寄人籬下的感情的反映，這也是她性格中的一個(gè)主要特色。同時(shí)，借眾人對(duì)黛玉的年貌、舉止言談、身體面龐、風(fēng)流態(tài)度的描摹和寶玉對(duì)黛玉的外貌、神韻的評(píng)述，也表現(xiàn)出了黛玉的美貌多情、體弱多病的特點(diǎn)。這是一個(gè)美麗、柔弱而機(jī)敏的形象。
賈母——作者在文中雖然沒有過分的渲染，但通過黛玉的“感覺”，那圍繞在她周圍的“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”氛圍，讓我們看到了一個(gè)貴族之家的具有無上權(quán)威的享受奢侈榮華的“老太君”的形象。
王熙鳳——一個(gè)精明強(qiáng)干、慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。外表美麗，然而內(nèi)心卻充滿著貪婪和俗氣，對(duì)下蠻橫欺詐，對(duì)上諂媚奉承，善于察言觀色、機(jī)變逢迎，性格潑辣。如在見黛玉的一場(chǎng)戲中，她先是恭維黛玉是“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算是見了”，繼而提到黛玉的母親，在賈母之前搶先“用帕拭淚”，最后又因?yàn)橘Z母笑了而轉(zhuǎn)悲為喜。由此可看出，這一典型性格的表現(xiàn)入木三分。
賈寶玉——一個(gè)備受寵愛，又被他人視做“叛逆”的眉清目秀、英俊多情的年輕公子。而兩首《西江月》正是賈寶玉叛逆性格的真實(shí)寫照。
②《林教頭風(fēng)雪山神廟》的節(jié)選是講林沖刺配滄州后，管理天王堂、草料場(chǎng)，又一次被陸虞侯陷害，最終逼得他走投無路，不得不走上殺人報(bào)仇的道路。這一章節(jié)，注重的是隨著故事情節(jié)的推動(dòng)，個(gè)體形象的性格變化。
林沖——他本是一個(gè)具有一定的社會(huì)地位、過著安定生活的中產(chǎn)者，本性安于現(xiàn)狀、柔弱動(dòng)搖，但又有正義感，有扶弱濟(jì)貧的俠義氣概。對(duì)高俅的陷害的反應(yīng)是“自認(rèn)罪囚”，體現(xiàn)了他的委曲求全、逆來順受的性格。草料場(chǎng)那崩壞了的草屋的修理，也說明他想長(zhǎng)期安住下去，表現(xiàn)了他的動(dòng)搖和隨遇而安的想法。而山神廟的親耳所聞，使他終于在鐵的事實(shí)面前破滅了忍辱求安的幻想，毅然殺死仇人，投奔梁山。而這個(gè)轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于一個(gè)“逼”字。
(四)全班交流
1、針對(duì)上述討論內(nèi)容，各小組選派代表匯報(bào)結(jié)果，展示其個(gè)性化解讀。
2、教師對(duì)交流結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥。
(五)教師小結(jié)
同學(xué)們對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》中感興趣的幾個(gè)方面進(jìn)行了初步的、淺層次的探究，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，搜集信息，分析整理，鍛煉了實(shí)踐能力和自學(xué)能力。同時(shí)還能學(xué)以致用，把作品中的一些寫作方法靈活地運(yùn)用到自己的寫作中，這些都是非常值得肯定的。但是，《紅樓夢(mèng)》博大精深，“紅學(xué)”探討也由來已久，我們對(duì)作品的認(rèn)知還需不斷深入，得出的一些觀點(diǎn)還需不斷完善。希望同學(xué)們以這次學(xué)習(xí)活動(dòng)為契機(jī)，將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)一步擴(kuò)大視野，提高語文素養(yǎng)，成為真正的“讀書人”。
(六)課后作業(yè)
1、賈寶玉、王熙鳳人物形象賞析。(任選一題)
2、從下面選擇一個(gè)開頭，給王熙鳳作一句話評(píng)價(jià)。
①賈母眼中的王熙風(fēng)是一個(gè)……
�、谕醴蛉搜壑械耐跷貘P是一個(gè)……
③林黛王眼中的王熙風(fēng)是—個(gè)……
�、芪已壑械耐跷貘P是一個(gè)……
3、給《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹說幾句話。
(說明：作業(yè)采用開放式題目，人人有話說。)
必修5語文教案2
10、哈姆雷特（節(jié)選）
教學(xué)要求
讀懂課文的字面意義和深層含義，體會(huì)課文通過尖銳的戲劇沖突、曲折的故事情節(jié)刻畫典型人物的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：戲劇人物、戲劇語言的分析。
教學(xué)難點(diǎn)：個(gè)性化的語言（人物思想性格）。
教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)。
教學(xué)方法：賞析法和練習(xí)思考法。
一、作者簡(jiǎn)介：
二、社會(huì)背景
三、悲劇的情節(jié)
四、研習(xí)課文
1、節(jié)選的這場(chǎng)戲在情節(jié)結(jié)構(gòu)上可分為哪三部分？各部分主要寫的什么內(nèi)容？
2、課文節(jié)選部分是劇本的第三幕第一場(chǎng)。這是展示哈姆萊特性格的重要場(chǎng)次。哈姆萊特被看作是什么樣的典型？（哈姆萊特被看作是既勇敢又憂郁的典型。）
3、在這場(chǎng)戲中，我們可以深切地體味到哈姆萊特的什么性格特征？
4、戲中國王和奧菲利婭的父親設(shè)下圈套，讓奧菲利婭探問哈姆萊特內(nèi)心的秘密，為了不泄露自己的心事，在自己心愛的人面前，他也只得裝瘋賣傻，這樣做的目的.是什么？
5、我們根據(jù)背景和情節(jié)的介紹知道哈姆萊特具有哪些個(gè)性？
6、分析整個(gè)劇本，歸結(jié)起來看，全劇展示的沖突主要是圍繞什么的沖突進(jìn)行的？
7、這些沖突的作用是什么？
【教學(xué)后記】以介紹基本常識(shí)為主。
必修5語文教案3
1.高中語文必修5第九課《說“木葉”》課文原文
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！�(《九歌》)自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫�！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山�！敝劣谕醢抖珊颖薄返拿洌骸扒镲L(fēng)吹木葉，還似洞庭波�！眲t其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。
“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的；可是問題卻在于我們?cè)诠糯脑姼柚袨槭裁春苌倏匆娪谩皹淙~”呢？其實(shí)“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮�！倍茨闲∩降摹墩须[士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽�！睙o名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。”可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？一般的情況，大概遇見“樹葉”的時(shí)候就都簡(jiǎn)稱之為“葉”，例如說：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲�！�(蕭綱《折楊柳》)“皎皎云間月，灼灼葉中華。”(陶淵明《擬古》)這當(dāng)然還可以說是由于詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因?yàn)橐挥鲆姟澳救~”的時(shí)候，情況就顯然不同起來；詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是盡量爭(zhēng)取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛�！�(柳惲《搗衣詩》)“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。”(沈縉凇豆乓狻可見洗煉并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過；于是一用再用，熟能生巧；而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來�！边@是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉，例如我們無妨這么說：“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦�！边@里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。
從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。“樹葉”可以不用多說，在古詩中很少見人用它；就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多；而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處；可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展；像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳形象鮮明的詩句；這冒險(xiǎn)，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。
要說明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識(shí)語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓。”(周邦彥《滿庭芳》)這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。
“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓�，而且還會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息�！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。它不同于：“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩�！�(曹植《美女篇》)中的.落葉，因?yàn)槟鞘谴合慕唤訒r(shí)飽含著水分的繁密的葉子。也不同于：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人�！�(司空曙《喜外弟盧綸見宿》)中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長(zhǎng)滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由于雨的濕潤(rùn)，也顯然是變得太黃了。“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝�！�(吳均《青溪小姑歌》)恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
2.高中語文必修5第九課《說“木葉”》教案
教學(xué)目的：
1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；
2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；
3．引導(dǎo)通過詩歌鑒賞實(shí)踐，提高詩歌鑒賞能力
4、討論研讀根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。
2、運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞實(shí)踐，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處。
教學(xué)難點(diǎn):
1、本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。
2、為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入：
A、如果班上來一位新同學(xué)，名字叫“沈勁（婧）”，他是男生還是女生呢？“勁”是男生，“婧”是女孩。這樣我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)字竟能“決定”人的性別。
B、詩歌的語言形象往往和它在現(xiàn)實(shí)中的意義不同，例如：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”《月下獨(dú)酌》“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”“明月幾時(shí)有，把酒問青天。……但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”
總結(jié)得出：月亮——思念之情。從中我們得知，在詩歌長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固，使之形成了相對(duì)固定的審美習(xí)慣。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇文章,相信大家學(xué)過之后就會(huì)明白其中的道理了。
二、釋題：
“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進(jìn)行分析說理。
三、整體把握——快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結(jié)構(gòu)思路如何？
明確：
1、（第1－3段）“木葉”為詩人所鐘愛。（現(xiàn)象）
鐘愛——木葉=樹葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個(gè)“木”字）
�、俦疚恼劦搅艘粋�(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象？
�、凇澳救~”是什么？對(duì)此作者有何質(zhì)疑？
③“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？
�、苄〗Y(jié)前三段：我國歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。
2、（第4－6段）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）
兩個(gè)藝術(shù)特征：1、含有落葉的因素（暗示性）；2、有微黃和干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。
〓讀第4段，探討以下問題：
①“木”一般用在什么場(chǎng)合？
�、谏x這段內(nèi)容，找出引用的詩句，仔細(xì)體會(huì)其內(nèi)涵。
（方法：找文中關(guān)鍵詞句來談）
�、垠w會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木�！敝小案吣尽钡囊馕�。
�、荏w會(huì)“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波�！敝小案邩洹钡囊馕丁�
�、荼容^其中不同，由此概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）
〓讀第6段，明確下列問題：
�、俑爬ā澳尽钡牡诙䝼�(gè)藝術(shù)特征。
②品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”與“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”中“木葉”與“落葉”的不同意蘊(yùn)。
�、厶畋肀容^“（落）木（木葉）”與“樹（葉）”的不同，進(jìn)一步明確“木”的特征，以突出強(qiáng)調(diào)。
〓讀第5段，分析“木”何以會(huì)有如此特征，探討詩歌語言的潛在暗示性問題。明確：
�、傥闹惺窃鯓泳唧w闡述這一問題的，結(jié)合實(shí)踐準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。
�、诿鞔_詩歌語言富有暗示性觀點(diǎn)是本文作者的寫作目的所在。
3、（第7段）總結(jié)：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（總結(jié)）
四、問題探究：
1、古詩中為什么用“木”不用“樹”？
明確：因?yàn)椤澳尽焙新淙~的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。
2、理解：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的吧息，想起了游子的漂泊�！睘槭裁醋x者看到古詩中的“此景”，就會(huì)知道古人的“此情”呢？
明確：這是典型的深秋景象�！澳救~”、“落葉”其意象沒有離開一個(gè)“愁”字。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會(huì)想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。
3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？
比較：“木”和“樹”的區(qū)別：
“木”——木頭、木料——樹干（疏朗）——落葉——秋天——離愁別緒——悲
“樹”——繁密葉子——濃蔭（綿密）——不是秋天——不是離愁別緒——不悲
“木葉”：是疏朗與綿密的交織；
“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。
鄭板橋有一句詩，叫做“刪繁就簡(jiǎn)三秋（），領(lǐng)異標(biāo)新二月花�！痹冢ǎ┨帒�(yīng)填“樹”還是“木”好，為什么？
明確：可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會(huì)如何呢？
4、品味下列詩句，談?wù)勀銓?duì)它們的微妙的意味和表達(dá)效果的理解。
�。ㄅ囵B(yǎng)學(xué)生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習(xí)慣，培養(yǎng)融會(huì)貫通質(zhì)疑思辯的能力）
第一組：窗里人將老，門前樹已秋。（韋應(yīng)物）
樹初黃葉日，人欲白頭時(shí)。（白居易）
雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）
第二組：水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
板書：
樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤(rùn)婀娜的少女
木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。
木葉：疏朗微黃
樹葉：繁潤(rùn)青翠
結(jié)論：不同暗示性的詞，產(chǎn)生了不同的意境與情感
必修5語文教案4
[教學(xué)目的]
1、了解作者。
2、文中重要語句的理解。
3、把握文章主旨“人因有思想而偉大”的深刻內(nèi)涵。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]一教時(shí)
[教學(xué)過程]
一、帕斯卡爾
(1623—1662)，法國17世紀(jì)最具天才的成果卓著的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，同時(shí)又是一位哲學(xué)家、散文大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立從之一。
他一生體弱多病，只活了39歲，但在身后卻為自己留下了高聳的紀(jì)念碑，他的主要著作是《給外省人》和《思想錄》，前者常常被看做是法國古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個(gè)明證。
帕斯卡爾有言：“我們?nèi)祟惖娜孔饑?yán)就在于思想。”帕斯卡爾指引人的力量在于他的心靈。
讀《帕斯卡爾思想錄》，是一次走進(jìn)大師的心靈之旅，能幫助人從精神的噩夢(mèng)中蘇醒。
二、關(guān)于《思想錄》
《思想錄》集中了帕斯卡爾對(duì)于人生和宗教等問題的沉思與感悟，以其思想的深邃以及文筆的流暢雋永已經(jīng)成為思想文化史上的古典著作。本文節(jié)選自《思想錄》的第六編“哲學(xué)家”，側(cè)重于對(duì)思想之價(jià)值的體認(rèn)。
世界上最偉大的隨筆經(jīng)典，暢銷四百年，被譯成幾乎所有文字。帕斯卡爾以其揭示矛盾的方法，反復(fù)闡述了人在無限大與無限小兩個(gè)極限之間的對(duì)立悖反，論證了人既崇高偉大又十分軟弱無力這一悖論，天才地揭示了人因思想而偉大這一動(dòng)人主題。
三、課文理解
1、閱讀課文，先談?wù)勀銓?duì)題目的理解。
這是一個(gè)比喻句，把人比作是葦草。所不同的是人能夠思想。
2、理解第1節(jié)“思想形成人的偉大”。(帕斯卡爾的一個(gè)核心觀點(diǎn))
說明人的偉大源于他擁有思想。
3、讀第2、3節(jié)，作者為什么把人比作是葦草呢?
帕斯卡爾先把人放在闊大浩瀚的宇宙背只能在風(fēng)中無力搖晃的葦草作喻，形象寫出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一擊的，這是人悲劇性的一面。
“然而…… 一無所知”是什么關(guān)系的復(fù)句，主要表達(dá)什么意思?因果復(fù)句
人是高貴的，因?yàn)樗兴枷搿?/p>
4、第2節(jié)理解
作者更看到人脆弱表象背后的東西，那就是人又是高貴的，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因?yàn)樗兴枷搿Ｓ钪娴拈煷�，能毀滅脆弱渺小的�?人卻因?yàn)樗枷�，可以囊括宇宙。這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。
這里，作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的主要標(biāo)志。人是高于自然的，在自然界中人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，他的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力。
5、閱讀第3節(jié)，文中的“它”指代什么?“我們所無法填充的空間和時(shí)間”又該怎樣理解?“它”指代人的思想。
首先從空間上看，人相對(duì)于整個(gè)宇宙是渺小的，其次，從時(shí)間看，人的生命是非常短暫的。
“無法填充”是指這種空間上的渺小和時(shí)間上的短暫都是人無法改變的命運(yùn)。
6、為什么說“這就是道德的原則”?
也正因?yàn)榭臻g上人相對(duì)于整個(gè)宇宙是渺小的，其次，從時(shí)間看，人的生命是非常短暫的，我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高的使命。作者更把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不能努力思考，人就不是一個(gè)有道德的人，即失卻了人成為人的起碼的條件。
概括第2、3段主要寫什么?寫思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。
7、談?wù)勀銓?duì)第4段的理解。
寫人心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)的矛盾。人，即便他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會(huì)想表現(xiàn)為天使;但這個(gè)善良的愿望只是人的顯意識(shí)，而在這一個(gè)顯意識(shí)的冰山下蠕動(dòng)的，常常是連禽獸都不知的邪惡，而人又常常有意識(shí)或者無意識(shí)地漠視這些邪惡。
有一句老話：善良的愿望往往把人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可用自由、民主、平等、博愛名之，也可用幸福、革命、富裕、正義描繪，但在歷史上，有多少的罪惡都是借著這些善良的愿望而大行其道。
8、閱讀5-7節(jié)，為什么說“思想由于它的本性，就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西”?
因?yàn)樗枷雮ゴ蟆ⅹ?dú)立、自由，能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。
“出奇的缺點(diǎn)”指什么?思想中的邪惡、欲念等。
第5、6、7段，寫思想的“偉大”和“卑賤”。
思想是偉大的，因?yàn)樗仟?dú)立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。(1)使人由脆弱的生命變得有力;(2)使人高于萬物，超越一切對(duì)手，成為萬物靈長(zhǎng)。(3)使人擁有尊嚴(yán)，形成了人的.偉大。
思想又是卑賤的，帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強(qiáng)力是我們一切行為的根源”，人們總是被虛幻、邪惡的欲念包圍，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永不會(huì)滿足于此，妄想得到更多更高的來自別人的關(guān)注，所以思想難以超越這些虛榮而真實(shí)地生活。
9、第9段為什么“認(rèn)識(shí)自己是可悲的，認(rèn)識(shí)自己之所以可悲卻是偉大的”?
(1)因?yàn)槿耸敲煨〉�，無法改變自己的命運(yùn)，所以“認(rèn)識(shí)自己是可悲的”。
(2)人又是有思想的，所以“認(rèn)識(shí)自己之所以可悲卻是偉大的”。
第8、9段，寫人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。
人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬物，比如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾可以說是深刻地洞察了人類心靈的辯證法，他不像憤世疾俗的人那樣，只看到了人性的黑暗;也沒有如那些浮淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對(duì)著人的心靈，他敏銳地覺察到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們?cè)谝磺惺挛锢锒及l(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點(diǎn)。
10、第10段 “偉大君主”、“失了位的國王”
與“可悲”“偉大”有何關(guān)系?以“偉大君主”、“失了位的國王”類比，仍然強(qiáng)調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。我們沒有感覺就不會(huì)可悲;一棟破房子就不會(huì)可悲。只有人才會(huì)可悲。
人的偉大——我們對(duì)于人的靈魂具有一種如此偉大的觀念，以致我們不能忍受它受人蔑視，或不受別的靈魂尊敬;而人的全部的幸福就在于這種尊敬。
人的最大的卑鄙就是追求光榮，然而這一點(diǎn)本身又正是他的優(yōu)異性的最大的標(biāo)志，因?yàn)闊o論他在世上享有多少東西，享有多少健康和最大的安適，但假如他不是受人尊敬，他就不會(huì)滿足。他把人的理智尊崇得那么偉大，以致無論他在世上享有多大的優(yōu)勢(shì)，但假如他并沒有在別人的理智中也占有優(yōu)勢(shì)地位，他就不會(huì)愜意的。那是世界上最美好的地位，無論什么都不能轉(zhuǎn)移他的這種愿望;而這就是人心之中最不可磨滅的品質(zhì)。
而那些最鄙視人并把人等同于禽獸的人們，他們也還是愿望著被人羨慕與信仰的，于是他們就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他們的天性來得比一切都更加有力，他們的天性之使他們信服人的偉大要比理智之使他們信服人的卑鄙更加有力得多。
人的偉大——人的偉大是那樣地顯而易見，甚至于從他的可悲里也可以得出這一點(diǎn)來。因?yàn)樵趧?dòng)物是天性的東西，我們于人則稱之為可悲;由此我們便可以認(rèn)識(shí)到，人的天性現(xiàn)在既然有似于動(dòng)物的天性，那末他就是從一種為他自己一度所固有的更美好的天性里面墮落下來的。
因?yàn)�，若不是一個(gè)被廢黜的國王，有誰會(huì)由于自己不是國王就覺得自己不幸呢?人們會(huì)覺得保羅哀米利烏斯不再任執(zhí)政官就不幸了嗎?正相反，所有的人都覺得他已經(jīng)擔(dān)任過了執(zhí)政官乃是幸福的，因?yàn)樗那闆r就是不得永遠(yuǎn)擔(dān)任執(zhí)政官。然而人們覺得柏修斯不再作國王卻是如此之不幸，——因?yàn)樗那闆r就是永遠(yuǎn)要作國王，——以致人們對(duì)于他居然能活下去感到驚異。誰會(huì)由于自己只有一張嘴而覺得自己不幸呢?誰又會(huì)由于自己只有一只眼睛而不覺得自己不幸呢?我們也許從不曾聽說過由于沒有三只眼睛便感到難過的，可是若連一只眼睛都沒有，那就怎么也無法慰藉了。
11、本文想表達(dá)什么?你讀完本文有何感想?
確立思想對(duì)于人生的重要意義，蘊(yùn)含對(duì)于能思想的人生的自尊與激情。認(rèn)為只有同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。所以認(rèn)識(shí)你自己，認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對(duì)自己越是認(rèn)識(shí)的深刻，就越是接近于一個(gè)真實(shí)的人。
四、帕斯卡爾的葦草(讀后感)
人不過是一根蘆葦，是自然界很脆弱的東西，但卻是一根有思想的蘆葦，我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。這是《帕斯卡爾思想錄》里最精彩的觀點(diǎn)。
帕斯卡爾發(fā)現(xiàn)的不是人的渺小，他發(fā)現(xiàn)的是人的高貴。一個(gè)人，只要擁有了思想，遇見鬼神，鬼神畏懼你;遇見高山，高山就給你讓路;遇見河流，河流會(huì)給你鋪橋;遇見天空，天空會(huì)給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。
蘇格拉底赤足走在冰天雪地里，思想讓他忘記什么是恥辱和刑罰，被捕之后，他拒絕弟子的營救，從容面對(duì)死亡�？鬃討阎h(yuǎn)大的抱負(fù)，奔走于各諸侯國之間，然而他的呼號(hào)卻無人理睬。叔本華和尼采生前也把自己獻(xiàn)給了哲學(xué)，死的時(shí)候卻十分寂寞。
其實(shí)那些能夠在苦難與困頓的時(shí)代不放棄思想的人，都是真正的大思想者。在他們死后，他們的思想大都征服了后世的人。然而，他們的思想魅力不在于生前死后的進(jìn)攻和征服，而在于拯救。蘇格拉底的思想拯救了古希臘青年，孔子的思想拯救了儒家社會(huì)，叔本華的思想拯救了戰(zhàn)亂后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的靈魂。
弘忍在把衣缽傳給慧能之前，對(duì)慧能說：“你是個(gè)貧賤的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛無分南北�！焙肴陶Z塞，終授其衣缽。思想如佛，不分南北，不論貴賤。慧能一生貧賤，靠著高貴的思想，贏得了生前身后人們的喝彩與尊重。
有思想是一件相當(dāng)幸福的事，不管何時(shí)何地，只要你有思想，思想就會(huì)帶你去飛翔。思想有多遠(yuǎn)，你就能走得有多遠(yuǎn)。
必修5語文教案5
第四單元文言文
14．鴻門宴
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀課文，掌握一些重要的文言詞語
2、了解劉邦、項(xiàng)羽楚漢相爭(zhēng)的基本史實(shí)
3、嘗試評(píng)析劉邦、項(xiàng)羽等歷史人物
教學(xué)重點(diǎn)：
1、文言基礎(chǔ)知識(shí)
2、歷史人物評(píng)價(jià)
教學(xué)安排：四課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
二、學(xué)生自讀課文，不少于五遍。
時(shí)間不足時(shí)，可在課后擠時(shí)間。
1、讀通句子，初識(shí)文意
2、標(biāo)注重要的'實(shí)詞虛詞
3、對(duì)疑難問題作上記號(hào)
必修5語文教案6
第二課時(shí)
一、齊背《大風(fēng)歌》進(jìn)入本課
二、強(qiáng)調(diào)本堂課的'主要教學(xué)內(nèi)容：強(qiáng)化理解課文的重要實(shí)詞、虛詞和句式。
1、通假字
距——拒
內(nèi)——納
倍——背
蚤——早
坐——座
不者——否則郤——隙
2、重要實(shí)詞
3、重要虛詞：
于；之；為；乃；以；因。
4、句式
使人言于項(xiàng)羽曰具告以事大王來何操？因擊沛公于坐
第三課時(shí)
一、引入：
二、根據(jù)問題串講文意。
1.曹無傷為什么會(huì)派人向項(xiàng)羽告密？這說明什么？
2.項(xiàng)羽得到密報(bào)后，第一反應(yīng)時(shí)什么？這能看出項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)是怎樣一種心理狀態(tài)？
3、關(guān)鍵時(shí)刻，項(xiàng)伯向張良泄漏了項(xiàng)羽的機(jī)密。我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)項(xiàng)伯其人？
4、面對(duì)危急，劉邦采取了哪幾項(xiàng)應(yīng)對(duì)措施？
第四課時(shí)
一、讓學(xué)生嘗試評(píng)析劉邦、項(xiàng)羽為人
二、問題：對(duì)劉邦、項(xiàng)羽二人，你更欣賞、肯定誰？
三、教師結(jié)合史料評(píng)價(jià)劉邦的善于用人
四、作業(yè)
1、課后練習(xí)三
2、課外閱讀：《高祖還鄉(xiāng)》
必修5語文教案7
單元要求：
1.了解調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)及報(bào)告的寫法。
2.培養(yǎng)透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的能力。
3.關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的價(jià)值觀，消費(fèi)觀，道德觀的變化。單元內(nèi)容：
1.《錢》——王其柯；
2.《規(guī)則和信用：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制基石和道德基石》——林其屏；
3.《向小康生活邁進(jìn)的期待——關(guān)于青少年消費(fèi)觀念的調(diào)查報(bào)告》——沈杰單元重點(diǎn)：學(xué)寫調(diào)查報(bào)告
一、單元設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)：閱讀《錢》和《規(guī)則和信用：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制基石和道德基石》，討論相關(guān)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的問題，談?wù)勛约鹤罡信d趣的經(jīng)濟(jì)問題。
第二課時(shí)：閱讀《向小康生活邁進(jìn)的期待》以及本單元點(diǎn)擊鏈接的內(nèi)容，學(xué)習(xí)調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)和調(diào)查報(bào)告撰寫的方法。
第三課時(shí)：總結(jié)交流本次活動(dòng)，評(píng)價(jià)各組學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、單元導(dǎo)語：讀文
1、認(rèn)真閱讀《錢》和《規(guī)》兩篇課文，完成課后思考題；
�。�1）課文為什么說“‘錢’變?yōu)椤垺�，表面上輕了，實(shí)際上重了”？
（2）錢是如何推動(dòng)歷史的發(fā)展的？
�。�3）對(duì)錢和財(cái)富的追求帶來了哪些社會(huì)價(jià)值觀念的變異？
二、調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)和調(diào)查報(bào)告的寫作指導(dǎo)指導(dǎo)學(xué)習(xí)“點(diǎn)擊鏈接”短文：《調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)》和《調(diào)查的開展和報(bào)告的寫作》。
結(jié)合學(xué)生設(shè)計(jì)的問卷和寫作的調(diào)查報(bào)告進(jìn)行分析。
寫一篇調(diào)查報(bào)告調(diào)查項(xiàng)目：
家庭經(jīng)濟(jì)收入來源及開支
第二課時(shí)
一、閱讀《向小康生活邁進(jìn)的'期待》以及本單元點(diǎn)擊鏈接《調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)》和《調(diào)查的開展和報(bào)告的寫作》，推斷此調(diào)查報(bào)告的調(diào)查問卷是如何設(shè)計(jì)問題的。
二、熟悉調(diào)查報(bào)告的格式：（1）標(biāo)題（2）前言（3）主體（4）結(jié)尾
三、歸納設(shè)計(jì)調(diào)查問卷的要點(diǎn)：
第三課時(shí)
一、設(shè)計(jì)問卷調(diào)查
（一）.問卷形式：開放式、封閉式、半開放式
（二）調(diào)查問卷設(shè)計(jì)具體步驟：
1、定問卷名稱，形式。一般由“調(diào)查課題+問卷調(diào)查”組成。
2、定調(diào)查對(duì)象。
3、精心提出問題。
�。ㄈ┚唧w設(shè)計(jì)選項(xiàng)要講究技巧，設(shè)計(jì)選項(xiàng)要注意：
1、問題的表述要具體明確
2、問題的表述要通俗易懂3.問題提出要單一
二、以第三課為例子，請(qǐng)每個(gè)四人小組討論寫出此調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)輪廓，并展示出來。
必修5語文教案8
教學(xué)目標(biāo)
1.鑒賞本文詩化語言，理清文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者獨(dú)特的感受。
2.學(xué)習(xí)托物言志的方法，領(lǐng)悟如詩如畫的意境。
3.激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、獨(dú)立自由的情感和品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)
通過詩化語言的賞析和結(jié)構(gòu)的疏通鑒賞意境之美。
教學(xué)重點(diǎn)
托物言志手法的理解。
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
散文追求的境界是詩情畫意，即具有詩一般的語言，畫一般的意境，還有深蘊(yùn)的人生哲理;我們今天要學(xué)習(xí)的這篇李樂薇先生寫的《我的空中樓閣》就是一篇融詩情、畫意和哲理為一爐的絕妙好文。
二、感知課文
1.創(chuàng)設(shè)美好情境，進(jìn)行配樂朗讀。
2.分析寫小屋的觀察角度，理清文章脈絡(luò)，感知課文。
觀察角度：遠(yuǎn)望一近觀一遠(yuǎn)眺一仰視一俯瞰。
理清“文脈：
開頭描寫小屋“立于山脊的一個(gè)柔和的角度上”容易讓人產(chǎn)生凌空之感;其次“近看改為過觀”，樹遮掩了小屋，只看到建筑的線條、屋檐、窗等，很有凌空而起之勢(shì);再次，它有無限大的“領(lǐng)空”作“開放性院子”，而山路則被叫做“空中走廊”;最后點(diǎn)明，夜景中的小屋是“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”。
抓住文章的脈絡(luò)，文章的基本內(nèi)容就迎刃而解。
3.本文表現(xiàn)技巧方面的獨(dú)到之處
(1)詩化的語言(學(xué)生找出并體會(huì)其表達(dá)的效果)
①對(duì)稱的句式，輕快的節(jié)奏
本文在寫景時(shí)多用對(duì)稱句式，讀來節(jié)奏感很強(qiáng)，富有韻律美。如“花好比人的面龐，樹好比人的姿態(tài)。”“樹的動(dòng)，顯出小屋的靜;樹的高大，顯出小屋的小巧�！钡鹊�。
②奇妙的修辭
比喻新奇，有朝氣與活力。
如：a.“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”。非常獨(dú)特、自然，而且富有美的韻致，不僅點(diǎn)染了小屋的醒目、清新、玲瓏，而且兩處配合自然、融合，渾然天成，令人浮想聯(lián)翩，美味無窮。
b“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般……”新奇，傳神，細(xì)膩地描繪了靜態(tài)之物的動(dòng)態(tài)感，從而產(chǎn)生極好的藝術(shù)效果。
排比、比喻結(jié)合
如“山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。”以動(dòng)寫靜，美景連動(dòng)，令人浮想聯(lián)翩，使景物有了活力，有了靈氣。
(2)畫的筆法
①工筆細(xì)描
如關(guān)于小屋傍晚到早晨光線的變化，像一幅幅美妙的圖畫，讓人感受真切而留戀不已。
�、趯懸怃秩�
如遠(yuǎn)觀小屋，全是寫意畫法，求神似。
(3)動(dòng)靜的糅合
動(dòng)靜景物的組合藝術(shù)往往會(huì)產(chǎn)生奇妙的表現(xiàn)效果，互相映襯，相得益彰是糅合的藝術(shù)要求，文章正是把盎然生機(jī)糅進(jìn)靜態(tài)景物之中的。如“首先看到的是小屋前面的樹，那些樹把小屋遮掩了，……我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。本質(zhì)上，它是一幢房屋;形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由!”這一節(jié)，動(dòng)靜糅合，產(chǎn)生了意料不到的美感。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
鑒賞一些語言優(yōu)美的散文，重在體味語言，這是把握意境的一把鑰匙。本文語言優(yōu)美，通過對(duì)語言的具體分析，使學(xué)生感知作者的美好的情懷。課后再找一些美文來體會(huì)。
四、布置作業(yè)
1.熟讀課文中優(yōu)美的語段。
2.完成課后練習(xí)二。
五、板書設(shè)計(jì)
14 我的空中樓閣
第二課時(shí)
教學(xué)過程
一、課文分析
1.引導(dǎo)學(xué)生找出能體現(xiàn)作者生活情況的語句，理解其含義。
如：寫自己小花園時(shí)說“開放性的院子”、“有形的圍墻”側(cè)重表現(xiàn)“無形的圍墻”，目的.是說小屋環(huán)境“適于心靈散步，眼睛旅行”，從這里可以看出作者在這種環(huán)境里生活是何等心情舒暢，自由自在。描寫破曉和入暮美景時(shí)，可以看出作者在觀察過程中有難以言傳的享受，作者還點(diǎn)到，小屋是“快樂的起點(diǎn)”和“幸福的終點(diǎn)”，字里行間滲透著作者對(duì)小屋的喜愛之情。
2.引導(dǎo)學(xué)生討論
(1)文章反復(fù)寫山、樹和屋，原因是什么?
明確：山、樹、屋融為一體，不可分割，前兩者是自然景觀，后者則是人文景觀，人與自然不可分離，表明作者對(duì)自然的熱愛。
(2)文章寫“無形的圍墻”和破曉、入暮時(shí)光線的變化，有什么深意?
明確：大自然的美是無與倫比的，人生活在優(yōu)美的自然環(huán)境中是自由而幸福的。
(3)托物言志的手法
①小屋及周圍環(huán)境與塵世有什么不同?
明確：寧靜、優(yōu)美，讓人心情舒暢，感到自由、幸福。
�、趯懶∥菰谏缴嫌惺裁匆鈭D?
明確：小屋脫離塵世，自由，表現(xiàn)作者對(duì)自由和生活的熱愛和對(duì)獨(dú)立人格的向任。
③作者與小屋外在環(huán)境之間關(guān)系怎樣?作者為什么把景物寫得那么美麗動(dòng)人?
明確：作者與小屋外在環(huán)境之間是融為一體的，寫外在景物，實(shí)際上寫內(nèi)心愿望，綠樹，鮮花等都帶上了作者情趣和志向的色彩，正因?yàn)樽髡邔?duì)這些美景深愛情篤，才寫得如此動(dòng)人，具有極強(qiáng)的感染力。
(4)有關(guān)“空中樓閣”的含義
含義是雙重的：
①指山上的空中小屋;
�、谟髦缸髡呙篮蒙罾硐氲男撵`追求：自由。安靜、獨(dú)立的生活。
(5)疑點(diǎn)討論
小屋究竟是真是虛?
此處自由交流，各抒己見，暢所欲言，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。
二、總結(jié)、擴(kuò)展
托物言志是散文常用的手法，一山一水、一草一木、明月麗日、白云彩霞、瑞雪蒼松等等往往承載著作者的無限情思和理想，鑒賞時(shí)不能拘泥于景物本身，而要通過景物的特點(diǎn)，領(lǐng)悟作者寄托的深意，由表象到思想，由有限到無窮，由具體到空靈，由物態(tài)到人情，這樣才能真正品散文之美。
三、布置作業(yè)
學(xué)習(xí)本文寫法，寫一篇托物言志的散文，題目自擬。
必修5語文教案9
科學(xué)之光
【專題解說】
本專題分為三個(gè)板塊,第一板塊"探索與發(fā)現(xiàn)",側(cè)重人在科學(xué)領(lǐng)域的探究,對(duì)客觀世界內(nèi)在規(guī)律的把握,同時(shí)對(duì)科學(xué)家的精神品格,對(duì)科學(xué)的價(jià)值進(jìn)行認(rèn)識(shí)與思考；第二板塊"奇異的自然",則把目光轉(zhuǎn)向神奇的自然界,展示它的豐富多彩,綺麗多姿,科學(xué)為我們打開一扇又一扇窗,讓人驚嘆造物主的鬼斧神工；第三板塊"美麗的創(chuàng)造",本板塊又將目光回到人類自身,側(cè)重認(rèn)識(shí)科學(xué)的實(shí)踐性品格,并通過特定的實(shí)例說明了科學(xué)與美的內(nèi)在聯(lián)系,說明不管是科學(xué)還是藝術(shù)都是按照美的規(guī)律來造型的。
本專題所選文章既有關(guān)于事物說明的,有關(guān)于事理說明的，也有程序性說明;既有關(guān)于單個(gè)對(duì)象說明的,也有關(guān)于一類對(duì)象說明的;既有傳統(tǒng)的,也有體現(xiàn)現(xiàn)代說明文寫作特點(diǎn)的；既有平實(shí)的,典范的,也有文藝性強(qiáng)的。
⊙探索與發(fā)現(xiàn)
《物種起源》緒論
※學(xué)習(xí)導(dǎo)航
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論，感悟并學(xué)習(xí)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)而審慎的科學(xué)態(tài)度以及刻苦鉆研的治學(xué)精神。２、能夠理解說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。
3、把握文中關(guān)鍵句，進(jìn)而整體把文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，提高辨別和篩選重要信息和材料的能力。
【學(xué)法建議】
1、學(xué)習(xí)本文時(shí)要注意抓住關(guān)鍵句來把握文章的主要觀點(diǎn)和全文的結(jié)構(gòu)。
2、可以從本文語言的推敲品位中感受達(dá)爾文的科學(xué)態(tài)度和治學(xué)精神。
【課前預(yù)習(xí)】
1、作者簡(jiǎn)介
查理·羅伯特·達(dá)爾文(1809-1882)，是生物進(jìn)化學(xué)說的創(chuàng)始人。他出生在英國一個(gè)世代醫(yī)生家里。祖父、父親不僅都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，而且都是生物學(xué)的愛好者。祖父是一個(gè)早期生物進(jìn)化論者，發(fā)表過《動(dòng)物心理學(xué)》的著作，提倡生物進(jìn)化觀念。這樣的家庭環(huán)境，生物進(jìn)化思想，對(duì)幼小的達(dá)爾文的心靈，有著深刻的影響。達(dá)爾文16歲進(jìn)大學(xué)學(xué)醫(yī)，但他并不想做一個(gè)醫(yī)生，而是熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。后來他又去大學(xué)神學(xué)系學(xué)習(xí)，但他依然用大量的時(shí)間閱讀各種自然科學(xué)著作，同不少地質(zhì)學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、植物學(xué)家交往。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以博物學(xué)家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，觀察并搜集了動(dòng)植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書，成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后又寫成《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說的內(nèi)容。
2、資料鏈接
�。�1）進(jìn)化論
亦稱“演化論”（嚴(yán)復(fù)譯為天演論）。通常指生物的進(jìn)化理論。它是研究生物進(jìn)化、生物發(fā)展規(guī)律以及如何運(yùn)用這些規(guī)律的科學(xué)，是生物學(xué)的一個(gè)重要部門。該詞最初是拉馬克提出。達(dá)爾文的《物種起源》一書奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。而現(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了生命起源、物種分化和形成等進(jìn)化理論的進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)為生物最初從非生物而來，現(xiàn)代地球上生存的各種生物，有共同的祖先，它們?cè)谶M(jìn)化過程中，通過變異、遺傳和自然選擇，由低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類由少到
多。恩格斯認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是１９世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論）之一。
（2）文體介紹
導(dǎo)言也稱引言、緒論，是一篇文章或一部著作的開頭的話，主要用于學(xué)術(shù)著作和教科書，對(duì)論著的基本內(nèi)容和要點(diǎn)以及有關(guān)問題(如寫作背景、過程、緣由等)作出介紹、說明。導(dǎo)言目的是讓讀者了解全書的要旨，引導(dǎo)讀者更好的理解全書的內(nèi)容。
導(dǎo)言與序言的區(qū)別：序言的內(nèi)容寬泛，對(duì)原作內(nèi)容是否具體說明，對(duì)內(nèi)容介紹的多少都沒有明確要求。而導(dǎo)言的主要篇幅必須介紹原作的內(nèi)容及主旨。序言寫作無定體，或敘事，或抒情，或議論，或說明，或兼而有之，都是可以的。而導(dǎo)言則側(cè)重議論、說明。文學(xué)作品一般有序言而無導(dǎo)言，學(xué)術(shù)著作有導(dǎo)言，還可有序言。學(xué)術(shù)著作再版幾次可以有幾篇序言，但導(dǎo)言只有一篇。
�。�3）神創(chuàng)論
在西方流傳的是上帝用六天時(shí)間創(chuàng)造出天地、日月星辰、山川河流、飛禽走獸，再用圣土造出第一個(gè)男人亞當(dāng)，又從亞當(dāng)身上取出一根肋骨造出一個(gè)女人夏娃。他們聽信蛇的慫恿，于是扯下無花果的葉子遮蔽下身，這便是衣服的'雛形。
在中國也流傳著一種關(guān)于人類起源的神話。遠(yuǎn)古時(shí)乾坤未開，像個(gè)混沌的“雞蛋”，這“雞蛋”中生長(zhǎng)了一個(gè)盤古，他在“雞蛋”里生長(zhǎng)了一萬八千年，此階段，天每日長(zhǎng)高一丈，地每日增厚一丈，盤古每日長(zhǎng)高一丈，到過了一萬八千年時(shí)，盤古突然死去，他的氣化成風(fēng)云，他的聲化成雷霆，他的右眼化成太陽，他的左眼化成月亮，他的四肢五體化成五岳四海，血液化成江河，筋脈化為地理，肌肉化為田土，發(fā)須化為星辰，皮毛化為草木，齒骨化為金石，精髓化為珠寶??
3、預(yù)習(xí)思考
�。�1）預(yù)設(shè)問題
�、佼嫵雒恳蛔匀欢蔚年P(guān)鍵句，并思考達(dá)爾文對(duì)物種起源的基本看法是什么？
�、谖闹畜w現(xiàn)出了達(dá)爾文作為科學(xué)家的哪些精神品格？
③預(yù)習(xí)課文后，你提出了哪些新的問題？
※互動(dòng)課堂
【課時(shí)安排】2課時(shí)
第一課時(shí)
一、自學(xué)評(píng)價(jià)
1．選出下列注音及字形全對(duì)的一項(xiàng)（）
A．棲（q?）息慷概（kǎi）狹隘（ài）槲（hú）寄生
B．胚（pyi）胎間（jiün）斷搜（sōu）集干擾素（sù）
C．誘（y?u）使纖（qiün）維瘧（n?a）疾胰（yí）島素
D．衍（yǎn）生規(guī)模（m?）病癥（zhynɡ）綜合征（zhynɡ）
2、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是：（）
A、棲息報(bào)歉綱要獨(dú)一無二
B、札記精密遺傳對(duì)診下藥
C、狹隘輕率防犯無所適從
D、胚胎栽培變異引人注目
3、下列各句中成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>
A．外面風(fēng)傳咱們廠的廠長(zhǎng)要辭職，有人說這是謠言，但我想，空穴來風(fēng)，恐怕總是．．．．會(huì)有點(diǎn)兒實(shí)事的影子吧。
B．他經(jīng)常蹲在窗下聽私塾先生講課，父親無意間發(fā)現(xiàn)了，便湊了學(xué)費(fèi)，讓他登堂入．．．室，成了那里最年幼的學(xué)生。．
C．想起那時(shí)節(jié)，金風(fēng)陣陣，菊香遍野，陽澄湖的螃蟹，不僅個(gè)兒大，而且只只腦滿．．腸肥，吃起來，味道真是好極了。．．
D．張老師的家離學(xué)校較遠(yuǎn)，足足有七八華里，但他每天上下班卻都是安步當(dāng)車，健．．．．步如飛，也倒練就了一身好筋骨。
4、下列各句中沒有語病的一句是（）
A．這位院士誠懇地表示，他要努力去做一個(gè)樂意給年輕人打開一切科學(xué)道路，使他
們奪得科學(xué)高峰的人。
B．僅在短短的三年之前，電腦“上網(wǎng)”對(duì)人們還是陌生的，但對(duì)今天的學(xué)生來說，
顯然已經(jīng)是比較熟悉的了。
C．生命是否起源于火星而非地球，地球上的生命是否由隕石帶來，天文學(xué)家正在研
究諸如此類的問題。
D．這本書具體描寫了我國北冰洋考察船是如何根據(jù)氣候和洋流的狀況，度過一個(gè)個(gè)
難關(guān)，獲得了巨大的科研成果。
二、文本研習(xí)
1、整體感知
閱讀全文，畫出每一自然段的關(guān)鍵句，并按要求概括。
【說明】什么是關(guān)鍵句？有哪些類型？
關(guān)鍵句是指文章中十分重要的語句，它突出地體現(xiàn)了文章的旨趣，標(biāo)示文章的思路，顯示文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。其類型為：
A、從內(nèi)容來看，中心句是關(guān)鍵句。它是集中揭示說明對(duì)象的特征或標(biāo)示主要事理的語句。
B、從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過渡句是關(guān)鍵句�？偨Y(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容，總提句、過渡句顯示出文章的說明內(nèi)容的推進(jìn)。
C、從出現(xiàn)的頻率來看，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。一方面是作者著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，另一方面也用于顯示層次。
【說明】如何篩選關(guān)鍵句?
從內(nèi)容入手，找出中心句；從思路、結(jié)構(gòu)入手，確認(rèn)總提句、過渡句和總結(jié)句。
第一段：關(guān)鍵句：________________________________________________
主要內(nèi)容是：——___________（環(huán)球遠(yuǎn)航――__________――___________）
第二段：關(guān)鍵句：________________________________________________
主要內(nèi)容是：__________（主觀方面：____________、_____________；客觀方面：_________________________）
第三段：關(guān)鍵句：______________________________________
主要內(nèi)容是：__________
第四段：關(guān)鍵句：我仍想利用這個(gè)機(jī)會(huì)，對(duì)虎克博士表示深深的感謝。
主要內(nèi)容是：對(duì)支持者表達(dá)感激
第五段：關(guān)鍵句：_______________________________________________
主要內(nèi)容是：__________________
推斷依據(jù)是：①②③④
第六段：關(guān)鍵句；________________________________________________
主要內(nèi)容是：介紹研究的方法。
①作者研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物的目的。
_________________________________________________________
�、谧髡哐芯考茵B(yǎng)動(dòng)物和栽培植物的意義。
_________________________________________________________
第七段：主要內(nèi)容：家養(yǎng)自然狀況的物種變異
第八段：主要內(nèi)容：全書內(nèi)容的基本安排
第九段：主要內(nèi)容：________________________
2、重點(diǎn)探究
�、龠_(dá)爾文由家養(yǎng)狀況下的變異得出怎樣的結(jié)論？他所認(rèn)為的自然狀況下的變異又是怎樣的？
�、诟爬ú⒖偨Y(jié)達(dá)爾文的進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。
三、問題探討
作者是由什么推斷出，生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的。試結(jié)合自己的所學(xué)舉些實(shí)例。
四、活動(dòng)體驗(yàn)
近一百年來，又有人提出“水族動(dòng)物”（如鯨、海豚、水生猿等）進(jìn)化為人類的說法；人由外界星球輸入地球的說法；根據(jù)印度史詩和地下發(fā)現(xiàn)經(jīng)過核放射的化石推測(cè)地球人類已經(jīng)歷幾度文明，上一次文明即毀于核武器的說法,你還知道哪些關(guān)于人類起源的傳說或相關(guān)解釋，試做搜集、整理、歸納，并談?wù)勀銓?duì)此的看法。
第二課時(shí)
一、自學(xué)評(píng)價(jià)
�。薄⑾铝性~語中加粗的字的讀音，與所給注音全都相同的一組是（）
A．旋xuán旋子旋風(fēng)回旋凱旋B．寧níng寧可寧靜寧愿安寧．．．．．．．．
C．背bai背包背約背債背心D．顫chàn顫動(dòng)顫抖顫音顫悠．．．．．．．．
2、依次在下列句子中橫線上選填一組恰當(dāng)?shù)脑~語（）
（1）我雖然力求______，使一切能有正確的證據(jù)，但是錯(cuò)誤的竄入，還是不可避免的。
�。�2）就某一種_________的意義上來說，這可以算是正確的，這點(diǎn)以后再討論。
（3）這是決定地球上每一生物的現(xiàn)在和將來的命運(yùn)，以及變異的_________的。
A、嚴(yán)謹(jǐn)狹隘趨勢(shì)B、審慎狹窄趨勢(shì)
C、審慎狹隘趨向D、嚴(yán)謹(jǐn)狹窄趨向
3、下列句子中沒有語病的一句是（）
A、現(xiàn)在在馬來群島研究博物的華萊斯先生，他關(guān)于物種起源問題所得到的一般結(jié)論，幾乎和我完全相同，這也是使我早日發(fā)表這個(gè)摘要的一個(gè)原因。
B、因此，我們對(duì)于生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法，迫切地需要有個(gè)明確的了解。
C、為什么某種生物的分布廣泛而繁多，而它的鄰種卻分布得稀少而狹小呢？
D、在南美洲看到的關(guān)于生物的地理分布和現(xiàn)存生物與古生物地質(zhì)上的關(guān)系，給了我很深刻的印象。
4．揣摩下列句中加點(diǎn)詞的使用，請(qǐng)選出對(duì)其表達(dá)作用分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)
A．歸國以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集和思索可能與這個(gè)問題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，也許可以能夠?qū)τ谶@個(gè)問題得到一些了解。（因?yàn)槭恰霸?837年想到”，還未得到各種事實(shí)的證實(shí)，．．．．
對(duì)于問題的了解顯得相當(dāng)謹(jǐn)慎，所以用“也許”、“一些”加以限制，很有分寸。）
B．1844年，我把這些簡(jiǎn)短筆記擴(kuò)大為結(jié)論的綱要，這些結(jié)論我當(dāng)時(shí)認(rèn)為是正確的。（“當(dāng)時(shí)”從．．
時(shí)間上加以限制，說明作者的認(rèn)識(shí)是在發(fā)展的，加點(diǎn)的詞語準(zhǔn)確地反映了一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。）
C．我們將由此看到，大量的遺傳變異至少是可能的??（“至少是可能”說明了作者心中尚未把握．．．．．．
遺傳變異的情況，遺傳變異只存在于人類的選種、家養(yǎng)狀況下才會(huì)出現(xiàn)。）
D．我雖然時(shí)常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的。（“混入”說明出現(xiàn)錯(cuò)誤是．．
不自覺的，一時(shí)未能發(fā)現(xiàn)，表明了作者對(duì)于科學(xué)的審慎態(tài)度。）
二、文本研習(xí)
1、整體感知
這篇“導(dǎo)言”主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對(duì)物種起源問題的一些基本看法。透過說明的文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神和人格魅力的文字。
第一段，人格魅力；________________________________________________
依據(jù)：___________________________________________________________
第２段，人格魅力：_______________________________________________
依據(jù)：____________________________________________________________
第３段，人格魅力：________________________________________________
依據(jù)：____________________________________________________________
第5段，人格魅力：_______________________________________________
依據(jù)：____________________________________________________________
第6段，人格魅力：_______________________________________________
依據(jù)：___________________________________________________________
第9段：人格魅力：_______________________________________________
依據(jù)：____________________________________________________________
2、閱讀課文第5段，回答問題。
�。�1）這段文字的主要觀點(diǎn)是什么？
必修5語文教案10
【教學(xué)目標(biāo)】：
知人論世，李世民和魏征。
理清文章的內(nèi)容，奏章的結(jié)構(gòu)。明確本文的中心思想。
讓學(xué)生明白十思的內(nèi)容，君臣治理國家要義。
落實(shí)文言知識(shí)考點(diǎn)，背誦重要語句。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
語言峻潔，十思牧民。
【教學(xué)課時(shí)】：
三課時(shí)。
【教學(xué)過程】：
一、導(dǎo)課
同學(xué)們，公務(wù)員考試非常熱，恐怕今后，未來你們也會(huì)去攪這趟渾水。公務(wù)員考試離不開“申論”，申論就是面對(duì)材料，進(jìn)行分析，提出問題，并且來解決問題。今天，我們來學(xué)習(xí)一篇，古代賢臣的“申論”。語言怎么樣？邏輯如何？思想如何？請(qǐng)同學(xué)們打開課本，《諫太宗十思疏》，寫在黑板上。
二、解題
諫：勸諫，勸止。唐太宗。十思指十個(gè)方面的想法。疏：指“奏疏”、“奏章”。臣子分條向帝王分條陳述說明的意見書。古代有名的奏疏有西漢賈誼《論積貯疏》、晁錯(cuò)《論貴粟疏》。按文章體裁來分，可為議論文。
三、作者
魏征（580年—643年2月11日），字玄成。祖籍巨鹿（今河北省邢臺(tái)市巨鹿縣，又說晉州市或館陶縣），后移居內(nèi)黃。唐朝政治家。曾任諫議大夫（諷朝政之得失，諫皇帝之功過）、左光祿大夫（文散官，古代表示官員等級(jí)的稱號(hào)），封鄭國公，謚文貞，為凌煙閣二十四功之一。以直諫敢言著稱，是中國最負(fù)盛名的諫臣。《百度百科》
四、讀文
先聽一遍mp3朗讀，是老師自己來范讀，再讓學(xué)生齊聲讀一遍。解決字音的正確讀法。
五、解文
�。ㄒ唬�、聽一遍后，讀一遍后。請(qǐng)同學(xué)們概括下文章的中心句。我們從題目入手，魏征向唐太宗勸諫，希望皇帝做到什么呢？文章里有沒有這樣的句子。請(qǐng)同學(xué)們擦亮眼睛，找出文眼句。
明確：居安死危，戒奢以儉。有些學(xué)生可能會(huì)找出其他重要的句子，譬如：“載舟覆舟，所宜深慎�？偞耸�，宏茲九德�！碑�(dāng)學(xué)生讀出來之后，老師一定要具體分析不妥處。從文句入手，引導(dǎo)學(xué)生翻譯“載舟覆舟，所宜深慎。宗此十思，宏茲九德�！鼻熬涫顷U述君舟民水的關(guān)系，魏征是在提醒唐太宗“可畏惟人”。后句是希望唐太宗能總結(jié)十思，弘揚(yáng)九德，這是魏征勸諫唐太宗要求做到的十思九德，這是十思的具體表現(xiàn)。此句話作為全文中心句，也是比較合理的。
講課時(shí)，按照以前的觀念（參考書上，自己并沒有獨(dú)立思考過），此文的中心句是“居安思危，戒奢以儉�！钡�，經(jīng)過自己的思考，本文的中心句應(yīng)該是“總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”。這一點(diǎn)，有了進(jìn)步，亦步亦趨，學(xué)問最沒長(zhǎng)進(jìn)。
�。ǘ⒎治龅谝欢�
�、傥赫鲝摹澳鹃L(zhǎng)根固”、“流遠(yuǎn)浚源”等自然現(xiàn)象來說明“國安積德”的思維道理。前者為形象性思維，生動(dòng)易懂；后為抽象性思維，邏輯難解。請(qǐng)問同學(xué)們，這是種什么論證方法？
明確：比喻論證。抽象的道理形象生動(dòng)化了。這讓我們聯(lián)想到《勸學(xué)》里的比喻論證�！扒嗳≈谒{(lán)而青于藍(lán)，冰水為之而寒于水”。我們寫文章時(shí)，需要得是這樣的思維。
?延伸】：叫喻證法·"喻巧而理至"，由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。
②筆鋒一轉(zhuǎn)，魏征反面來論證，“源不深流之遠(yuǎn)”、“根不固木之長(zhǎng)”，生動(dòng)形象地比喻說明“德不厚而國不治”的治國道理。跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)作文時(shí)，善用辨證的思維來議論說明。這大概是我們學(xué)習(xí)文章思維的津要。文章有語言和思維。多背誦多閱讀，方可有文才和文路。
�、劢又赫髟趶�(qiáng)調(diào)“人君”的重要地位和巨大責(zé)任�！吧衿髦亍鄙衿鞔韲艺䴔�(quán)的實(shí)物，如玉璽、寶鼎之類。借指帝位、政權(quán)�！俺鐦O天之峻”、“保無疆之休（吉慶）”，這在強(qiáng)調(diào)帝王重大的國家責(zé)任感，肩上擔(dān)負(fù)得巨大責(zé)任。魏征在此基礎(chǔ)上，來說明“居安思危，戒奢以儉”的憂慮。古人特別重視明君”的道德責(zé)任，這是“人治”社會(huì)進(jìn)步的地方。但是人性永遠(yuǎn)有弱點(diǎn)，一個(gè)人能做到，一群人能做到嗎？一時(shí)能做到，一生能做到嗎？這一代人能做到，下一代人能做到嗎？如何來約束制衡人的_，對(duì)于社會(huì)來說，道德不是主要的，法律才是最重要的。我們站在當(dāng)下，聯(lián)系西方民主社會(huì)，“人治”社會(huì)不可取。
�、茏詈�，魏征再從反面來說明，人君德不處厚，情不勝欲，這相當(dāng)于伐根求木茂，塞源欲流長(zhǎng)的效果。文章從自然現(xiàn)象寫起，從自然現(xiàn)象落筆。從反面來說明人君的道德跟國家社會(huì)的重要關(guān)系。
�。ㄈ�、講解文章第二段。
�、傧茸寣W(xué)生來讀一遍。找出這一段的中心句。這一段講了什么，作者的意思是什么？
明確：中心句：夫在殷憂，必竭誠以待下。此段在勸諫唐太宗如何來對(duì)待百臣和百姓。兩個(gè)字，竭誠。
②魏征先講了以往帝王治理國家的.經(jīng)驗(yàn)。帝王是繼承上天的使命，來管理百姓，憂患興國，治國顯著。為國為民，成就功業(yè)，但國德卻衰敗萎靡了。國家存在興亡之期的規(guī)律。魏征認(rèn)為“功成德衰”的原因是于“人君”沒有將“德治”進(jìn)行到底�！对娊�(jīng)·蕩》里曾云：”“靡不有初鮮克有終�！保ㄓ猩剖颊邔�(shí)繁，能克終者蓋寡）。魏征提出反問，天下取之易守之難？這個(gè)問題，西漢的陸賈曾向劉邦提及，“賈曰：‘馬上得之，寧可以馬上治乎？’”（《漢書》）。大家齊心打天下，團(tuán)結(jié)一致。坐穩(wěn)江山后，利益沖突，斗爭(zhēng)重重，那么國家守之不足，這是為什么呢？
夫在殷憂，必竭誠以待下�？康轮危P(guān)鍵在于堅(jiān)持到底。
�、劢酉聛矸治鲆髴n，竭誠待下，得志，終情傲物。謙受益，滿招損。竭誠的好處，傲物的壞處，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。如何對(duì)待百姓，是法治還是德治？用嚴(yán)刑的峻法倆督責(zé)百姓，用威嚴(yán)怒怨來震懾百姓，那么百姓可以免除罪責(zé)，但內(nèi)心卻沒有感恩之心，表面上恭敬，而在內(nèi)心卻不歸服。這事我們想到《論語·為政篇》第三則：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。這與孔子德治理念，不謀而合。上課時(shí)，有必要引入這段的言論。
�、茏詈笞髡咛嵝鸦实劾习傩盏木薮罅α俊Ｈ嗣袢罕姴攀菤v史的創(chuàng)造者。“怨不在人，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。”希望皇帝要很好地處理君民之間的關(guān)系。
第二段，中心語：元首——百姓。如何調(diào)節(jié)，兩字：竭誠。
（四）、分析最后一段，讀是必須的。此段是文章主要內(nèi)容的所在。題目中的十思，具體是什么呢？皇帝做到“十思”后，魏征政治理想又是什么呢？我們都可以在最后一段中，找出來。
建議，讀了之后，請(qǐng)學(xué)生們來提出疑問？這一段作者寫了啥？學(xué)生肯定能說出十思的表現(xiàn)。
�、傥赫饔忠源蛄藗�(gè)比喻，腐爛的繩索和奔馳的馬車。難道可以輕視嗎？朽索喻指昏君，奔車喻指社稷。因此，國家要永久興盛，當(dāng)然離不開人君的英明仁德。接下來，魏征向唐太宗勸諫了十個(gè)方面的想法。十思都是從皇帝的意念為出發(fā)點(diǎn)，從文德來約束君王的言行。
可欲——自戒；有作——安人；（君民）
高�！阅粒粷M溢——虛懷（情緒）
盤游——三驅(qū)；懈怠——始終（意念）
壅蔽——納下；饞邪——正身（君臣）
恩加——謬賞；罰及——濫刑（獎(jiǎng)罰）
�、谖赫髡J(rèn)為皇帝能做到這十點(diǎn)，并且能弘揚(yáng)九種德行，用人選賢與能，簡(jiǎn)能而任，擇善而從，各盡其才，各守其職，智者、勇者、仁者、信者，言通力行。那么文臣武將，爭(zhēng)馳而來，大顯其能。這樣，就會(huì)達(dá)到魏征理想的政治高度。君臣無事，可以盡巡游之樂，可以享松喬之壽。
【延伸】
赤松子一指雨神；也指晉代得道成仙的皇初平。
王子喬，其子王宗敬定居太原，為王氏始祖，尊太子晉為系姓始祖。
文章結(jié)尾處，用人得當(dāng)，就不會(huì)勞神苦思，代下司職，勞損皇帝自己的耳目，虧損無為而治的黃老思想。
【知識(shí)考點(diǎn)】
�、偻僮郑赫�、無
②詞類活用：長(zhǎng)、固、遠(yuǎn)、浚、安、積、厚、下愚、明哲、重、大、儉、道、貌、心、安、危、長(zhǎng)、覆、君、欲、作、安、下、樂、憂、虛、正、饞邪、惡、刑、宏、能、善、鳴、勞、苦、終
�、酃沤癞惲x：根本、休、景、元首、克、縱情、行路、董、忽、作、沖、敬、簡(jiǎn)、以為、司
�、芴撛~：之、以、而、其（其可忽乎）
�、菥涫剑号袛嗑洹⑹÷跃�、狀語后置（2句）、定語后置（4句）、賓語前置（2句）
【教學(xué)板書】
居安思危，戒奢以儉——比喻、正反面
殷憂必竭誠待下——人君vs臣民
具體十思九德、唯才是舉——無為大道
提醒：人治小于法治
【教學(xué)小結(jié)】
本文是魏征勸諫唐太宗的奏章，希望唐太宗能做到具體十思，克制私欲，完善德治。國家長(zhǎng)治久安，國君居安思危，戒奢以儉。強(qiáng)調(diào)君主的國家責(zé)任性。接著，魏征提出“殷憂，竭誠以待下”，要處理好君臣民三則的關(guān)系，尤其重視民眾，引用荀子的話，“君者，舟也，民者，水也，水則載舟，水則覆舟”的話，來提醒唐太宗。最后，希望皇帝能具體做到十思，要知足，要謙虛，要優(yōu)樂，要獎(jiǎng)罰，實(shí)行九德，唯才是舉。這樣的話，就達(dá)到了魏征的“理想政治”。這篇文章語言出彩，思維嚴(yán)密，這值得我們?nèi)ノ∠５谒枷敕矫妫行┎环袭?dāng)今社會(huì)。治理國家不在人治和德治，而在于法制的落實(shí)。
【教學(xué)反思】
上古文，熟背出全文是第一。寫教案時(shí)，自己理清文章思路，讀懂作者的思想，這是第二。有了自己的想法，講出來才是順。課堂語言典雅一點(diǎn)。第三，積累搜尋課文資料很重要，文章和文化，才能完善結(jié)合。上課時(shí)，自己講得多，學(xué)生回答得少。
必修5語文教案11
第三單元戲劇
9、雷雨（節(jié)選）
教學(xué)重點(diǎn)
1、認(rèn)識(shí)尖銳的戲劇沖突和個(gè)性化的戲劇語言。
2、了解具有封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩重特點(diǎn)的周樸園在家庭和社會(huì)上的罪惡。教學(xué)方法以誦讀、點(diǎn)撥為主，輔以討論和練習(xí)。學(xué)法指導(dǎo)掌握戲劇文學(xué)的特點(diǎn)：戲劇沖突的尖銳性；人物、事件、活動(dòng)場(chǎng)所的集中性；戲劇語言的個(gè)性化。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、曹禺和《雷雨》
二、戲劇常識(shí)
三、《雷雨》的標(biāo)題和情節(jié)
四、文本深入研讀及網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)討論
A、這場(chǎng)戲的戲劇沖突是什么？這場(chǎng)沖突最引人入勝的`戲是哪一段。
B、分析人物性格。
五、寫作特點(diǎn)
對(duì)話個(gè)性化是這個(gè)劇本的突出特點(diǎn)。
緊湊集中的戲劇結(jié)構(gòu)是又一特色。
必修5語文教案12
11、城南舊事（節(jié)選）
教學(xué)要求
1、了解本文以心理情緒為內(nèi)容主體，以畫面與聲音造型為表現(xiàn)形式的“散文化影片”的風(fēng)格特點(diǎn)。
2、領(lǐng)略本文以舒緩的節(jié)奏，象征、含蓄、對(duì)比、重復(fù)等藝術(shù)手法創(chuàng)造出的一種近乎中國水墨畫般的寧靜、淡泊、簡(jiǎn)約的意境。
3、品味課文流暢、樸素、簡(jiǎn)約的個(gè)性話的語言。
教學(xué)設(shè)想：
1、閱讀時(shí)要注意劇本所反映的'時(shí)代特征，設(shè)身處地地體會(huì)人物的內(nèi)心感情。
2、安排二課時(shí)。
一、導(dǎo)入
二、林海音介紹
三、關(guān)于小說《城南舊事》
四、研究課文
�。ㄒ唬┖�(jiǎn)析課文。
（二）講析課文：
五、試分析音樂描寫在劇本中的作用。
六、布置作業(yè)
必修5語文教案13
【教學(xué)目的】
1．理解課文的主旨。
2．理解本文情景交融的特點(diǎn)。
3．理解本文運(yùn)用多種修辭方法融古代詩詞和民間口語為一體的語言特色。
【教學(xué)重點(diǎn)】主旨和情景交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】情景交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)。
【教學(xué)方法】解讀賞析法。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一．教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，前一課我們學(xué)習(xí)了關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解了元雜劇中的一個(gè)個(gè)性鮮明、敢于反抗的婦女竇娥的光輝形象，今天我們將學(xué)習(xí)了解元雜劇中另一個(gè)勇于反抗現(xiàn)實(shí)的婦女崔鶯鶯的形象。
二．介紹王實(shí)甫和他的作品：
王實(shí)甫（約1260－1336），名德信，字實(shí)甫，大都（現(xiàn)在北京市）人，元代著名雜劇作家。他的創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)期約在元成宗元貞、大德年間（1295－1307）。據(jù)賈仲明《凌波仙》吊詞介紹，王實(shí)甫在當(dāng)時(shí)即享有盛名，常與演員、歌伎往。所作雜劇十四種，僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種及《韓彩云絲竹芙蓉亭》《蘇小卿月夜販茶船》各一折。劇作大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品戲劇性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，對(duì)元雜劇和后戲曲的發(fā)展有很大影響。
《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。
首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的崔鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳，她也不以為喜而反添癥候�！段鲙洝冯m然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。
三．預(yù)習(xí)檢測(cè)：
1．下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（D）
A．諗知（nian）暮靄（ai)胸臆（yi)B．泠泠（leng）相偎（wei）棲遲（qi）
c．賡續(xù)（geng）玉醅（pei）揾做（wen）D．蕭瑟（se)憔悴（cui)頃刻（qing）
2．下列句中不含通假字的一項(xiàng)是（D）
A．卻告了相思回避，破題兒又早別離。
B．下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。
c．到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個(gè)狀元回者。
D．淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。
E．我見他閣淚汪汪不敢垂。
3．對(duì)下列加點(diǎn)詞語的解釋，不完全正確的一項(xiàng)是（C）
A．有心待與他舉案齊眉（端飯的盤子）雖然是廝守得一時(shí)半刻（相守）
B．雖然眼底人千里（眼前）趁路程節(jié)飲食（趕）
C．也合著俺夫妻們共桌而食（和著）尋思起就里（內(nèi)中的實(shí)際情況）
D．一遞一氣長(zhǎng)吁氣（交替）再休似此處棲遲（留戀）
四．理清劇情結(jié)構(gòu)：
第一部分（“夫人、長(zhǎng)老上”——“素與我恓恓惶惶的寄”）：趕赴長(zhǎng)亭。表現(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。
第二部分（“做到見夫人科”——“專聽春雷第一聲”）：長(zhǎng)亭餞別。主要刻畫崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情。
第三部分（“[四邊靜]霎時(shí)間杯盤狼藉”——“小生又生此念”）：臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。
第四部分（“[一煞]青山隔送行”——結(jié)尾）：夫妻分別。描寫崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。
五．理解第一部分：
1．[端正好]一曲是化用誰的詩詞？你能背誦原作嗎？
提示：范仲淹《蘇幕遮》一詞——
碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽接水。芳草無情，更在斜陽外。
2．[端正好]一曲所寫的環(huán)境起何作用？
提示：前四句一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；后二句自問自答，采用夸張手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無限感傷的心境。
3．[滾繡球]中哪些詞極力體現(xiàn)出主人公難分難舍的心情？
明確：每一句都有：遲、疾、難系、掛、迍迍、快快、早、松、減等。
4．[叨叨令]中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？
提示：排比手法；五個(gè)疊詞；排比和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了“一唱三嘆”的藝術(shù)效果。
六．朗讀第一部分，體會(huì)主人公的思想感情。
七．布置作業(yè)：
1．嘗試改寫第一部分的三首曲子，寫成現(xiàn)代詩歌。（任選一首）
2．背誦這三首曲子。
第二課時(shí)
一．交流上一節(jié)課布置的改寫詩歌，做出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。集體背誦三首曲子。
二．分析第二部分：
1．從夫人的說話看，她是怎樣一個(gè)人？
提示：貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利的貴族。
2．[脫布衫]中也有環(huán)境描寫，這里有何作用？
提示：渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。
3．“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與哪一詩句所表情意手法相同？
提示：夸張手法，意思是說因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的'“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。
4．“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？
提示：珍惜愛情，輕視功名利祿。
5．[滿庭芳]中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？
提示：運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛之深切。
6．“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句化用的是誰的詩句？
提示：范仲淹《蘇幕遮》——
黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。
7．“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？
提示：語出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。
三．分析第三部分：
1．夫妻贈(zèng)詩表現(xiàn)了二人怎樣的心情？
提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。
2．怎樣理解[耍孩兒]中的典故？
提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，司馬青衫借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情�！安畡陲w去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。
3．[五煞]表明了主人公怎樣的心情？
提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬囑，真情自現(xiàn)。
4．[二煞]中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？
提示：三個(gè)典故，見課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。
四．分析第四部分：
1．[一煞]中再寫環(huán)境，其作用是否與先前所寫相同？
提示：稍有不同，這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以所見之物，寫內(nèi)心深藏之情。
2．[收尾]中寫‘殘照’其含義是什么？
提示：以“殘照”表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘失意之情。
五．體會(huì)《西廂記》的語言特色：
主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是運(yùn)用多種修辭手法展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，增強(qiáng)感染力；二是融古代詩詞與民間口語為一體，使語言既清麗華美，又生動(dòng)活潑。
（自由朗讀全文，再次體會(huì)語言特點(diǎn)。）
六．討論：本文的主題是什么？
抓要點(diǎn)：歌頌真誠的愛情，表現(xiàn)反封建、輕名利的思想。
七．布置作業(yè)：
1．完成課后練習(xí)一——四題。
2．完成[同步訓(xùn)練]。
必修5語文教案14
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。
(二)懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
(三)認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)解析
(一)作者寫作本文的背景和目的何在?
分析：《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。
(二)本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的?
分析：全文四段可分兩大部分。
第一部分(第一、二自然段)由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。
第一自然段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
一層(段首前12字)兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。
二層(“覆壓”……“直走咸陽”)寫宮之宏偉規(guī)摸。
三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。
四層(“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”)宮中人物活動(dòng)。
第二自然段：鋪敘統(tǒng)治者生活的'荒淫、奢靡。
一層(前6句)寫供玩樂的宮人來源。
二層(“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”)極寫宮中生活荒淫、奢靡。
三層(余下各句)從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。
第二部分(第三、四自然段)議論分析，指出“秦愛紛奢”、不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
第三自然段：指出秦必亡之命運(yùn)。
一層(“嗟乎”……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民情，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。
二層(“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。
三層(余下各句)簡(jiǎn)練概括地寫出了秦皇無道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。
第四自然段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。
一層(開頭到“誰得而族滅也”)引歷史教訓(xùn)，指出六國和秦滅亡的原因。
二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。
(三)杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。”他強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫了哪些內(nèi)容?作者的用意是什么?
分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第一自然段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第二自然段敘寫宮中美女之眾，珍寶之多。第三自然段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第四自然段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民。篇末4句言簡(jiǎn)意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。
由此可見，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說的“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。
(四)課文是從哪幾個(gè)方面來極力描寫阿房宮的?這樣描寫對(duì)表達(dá)中心有什么作用?
分析：課文從三個(gè)方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇;寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染;寫珍寶，既寫六國摽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因�！豆盼挠^止》的篇末總評(píng)說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在�！笨梢姡恼虑懊嫠M(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(五)作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來描寫阿房宮的建筑的?為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力?
分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。
總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒�！案矇喝儆嗬铩保云湔嫉刂畯V，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。
細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù);再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞�！耙蝗罩畠�(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。
這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近、由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各抱地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。
(六)在第二自然段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫的好處在哪里?
分析：“明星熒熒”，“開妝鏡也”，是倒置式的暗喻�！懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w，“開妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈�！熬G云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳妝、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文;寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫可見一斑。
必修5語文教案15
15、陳情表
教學(xué)目標(biāo)：
１．熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語句式；
�。玻b賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語言；
�。常钊塍w會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。
教學(xué)重點(diǎn)：重要的古漢語語詞知識(shí)
教學(xué)難點(diǎn)：理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情
教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
二、釋題：
陳：陳述。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容
三、整體感知課文：
�。薄⒄�
�。�、全體學(xué)生高聲自由朗讀全文。
�。�、結(jié)合“表”的文體特征，提問：
（１）是誰陳情？
（２）向誰陳情？
�。ǎ常╆愂裁辞椋�
�。�、李密怎樣才能說服晉武帝呢？
三、分析課文
1、齊讀第一段。
2、由一組學(xué)生找出重要的實(shí)詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。
3、教師和兩名學(xué)生共同口譯本段文字。
四、結(jié)束語：
第二課時(shí)
教學(xué)過程：
一、學(xué)生齊誦第一段。
二、導(dǎo)入
三、分析課文
1、學(xué)生齊讀第二段。
2、文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對(duì)蜀漢舊臣李密的起用？李密又是如何應(yīng)對(duì)的？
3、從本段中我們看到的是李密的`態(tài)度堅(jiān)決呢，還是他的哀婉陳情？
4、情以動(dòng)人，理以喻人。
�。ǎ保┠x并口頭通譯第三段；
（２）李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？
�。ǎ常┍径挝膭�(shì)有三轉(zhuǎn)，表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重點(diǎn)落在哪里？（區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)）
�。ǎ矗笆且詤^(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中“是”指代上文的什么內(nèi)容？（指代“但以劉日薄6西山更相為命”）
四、師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容：
五、背誦全文。
第三課時(shí)
教學(xué)過程：
一、分組背誦全文。
二、分析藝術(shù)特色：
1．感情真摯，融情于事；
2．文脈暢達(dá)，照應(yīng)聯(lián)通；
3．駢散結(jié)合，音韻和諧；（簡(jiǎn)介駢體文特點(diǎn)）
4．陳辭委婉，屈伸適宜。
三、總結(jié)本課古漢語語詞、文化知識(shí)：
四、討論：
結(jié)合課后練習(xí)五，談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)孝道的看法。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生往正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)深入探討。
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