能動(dòng)性散論

由洛克肇端并經(jīng)康德系統(tǒng)闡發(fā)的能動(dòng)性問(wèn)題是哲學(xué)領(lǐng)域的重要問(wèn)題。經(jīng)過(guò)多次哲學(xué)大討論，我國(guó)大多數(shù)專家學(xué)者對(duì)這個(gè)問(wèn)題比較認(rèn)同的看法是：能動(dòng)性為人所特有，并且可稱之為主觀能動(dòng)性。本文認(rèn)為，從能動(dòng)性的哲學(xué)意蘊(yùn)看，不僅人具有能動(dòng)性，而且物也具有能動(dòng)性，但人的能動(dòng)性與物的能動(dòng)性有本質(zhì)區(qū)別，人的能動(dòng)性等同于主體能動(dòng)性，但不能稱為主觀能動(dòng)性。

作 者： 張士才   作者單位： 大連鐵道學(xué)院 社科部，遼寧 大連 116028  刊 名： 淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF HUAIBEI COAL INDUSTRY TEACHERS COLLEGE(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2002 23(2)  分類號(hào)： B022.2  關(guān)鍵詞： 能動(dòng)性   主體能動(dòng)性   自覺(jué)能動(dòng)性   主觀能動(dòng)性  

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