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周?chē)?guó)平名人座右銘句子

時(shí)間:2023-01-13 18:43:41 座右銘 我要投稿

周?chē)?guó)平名人座右銘句子大全50句精選

  愛(ài)本質(zhì)上是一種給予,而愛(ài)的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出,給予比得到更幸福。下文是小編整理的一些周?chē)?guó)平名人座右銘句子,一起來(lái)看一下吧。

周?chē)?guó)平名人座右銘句子大全50句精選

1、憑人力可以成就和睦的婚姻,得到幸福的愛(ài)情卻要靠天意。

2、對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任,就無(wú)嚴(yán)肅可言。平庸就是最大的不嚴(yán)肅。最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事,這是最高的智慧。

3、我想,人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩,去建功創(chuàng)業(yè),去探險(xiǎn)獵奇,去覓情求愛(ài),可是,你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家,就是你的自我,你自己的心靈世界。

4、我曾經(jīng)也有過(guò)被虛榮迷惑的年齡,因?yàn)槟菚r(shí)候我還沒(méi)有看清事物的本質(zhì),尤其還沒(méi)有看清我自己的本質(zhì)。我感到現(xiàn)在我已經(jīng)站在一個(gè)最合宜的位置上,它完全屬于我,所有追逐者的腳步不會(huì)從這里經(jīng)過(guò)。我不知道我是哪一天來(lái)到這個(gè)地方的,但一定很久了,因?yàn)槲覍?duì)它已經(jīng)如此熟悉。

5、不過(guò),事情仍無(wú)關(guān)乎道德。譬如一棵樹(shù),由于季節(jié)的變遷和自身的必然,那些枯萎的葉子遲早是要掉落的。如果樹(shù)有知覺(jué),它便會(huì)為這些枯落的葉子悲哀,但它無(wú)法阻止它們的掉落。

6、個(gè)人也是如此。倘若就近觀察,我們便會(huì)發(fā)現(xiàn),那些產(chǎn)生了卓越社會(huì)影響的人物,他們多半擁有健康的生命本能和崇高的精神追求。

7、一個(gè)人的童年,最好是在鄉(xiāng)村度過(guò)。一切的生命,包括植物、動(dòng)物、人,歸根到底來(lái)自土地,生于土地,最后又歸于土地。上帝對(duì)亞當(dāng)說(shuō):"你是用塵土造的,你還要?dú)w于塵土。"在鄉(xiāng)村,那剛來(lái)自土地的生命仍能貼近土地,從土地汲取營(yíng)養(yǎng)。童年是生命蓬勃生長(zhǎng)的時(shí)期,而鄉(xiāng)村為它提供了充滿(mǎn)同樣蓬勃生長(zhǎng)的生命的環(huán)境。

8、在不同的人眼里,海呈現(xiàn)不同的面目。對(duì)于靠海為生的漁民來(lái)說(shuō),它是最熟悉的親人和最危險(xiǎn)的對(duì)手;對(duì)于遠(yuǎn)離故國(guó)的游子來(lái)說(shuō),它是鄉(xiāng)愁:對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō),它是自由的元素:對(duì)于一般旅游者來(lái)說(shuō),它是風(fēng)景;對(duì)于遇險(xiǎn)者來(lái)說(shuō),它是死亡。

9、浪漫主義在痛苦中發(fā)現(xiàn)了美感,于是為了美感而尋找痛苦,夸大痛苦,甚至偽造痛苦。然而,假的痛苦有千百種語(yǔ)言,真的痛苦卻沒(méi)有語(yǔ)言。

10、養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣。它可以幫助你學(xué)會(huì)享受孤獨(dú),在孤獨(dú)中與自己談心。

11、只愛(ài)你的親人和朋友是容易的,恨你的仇敵也是容易的,因?yàn)檫@都是出于一個(gè)有局限性的人的本能。做一個(gè)父親愛(ài)自己的孩子,做一個(gè)男人愛(ài)年輕漂亮的女人,做一個(gè)處在種種人際關(guān)系中的人愛(ài)那些善待自己的人,這有什么難昵?作為某族的一員恨敵族,作為某國(guó)的臣民恨敵國(guó),作為正宗的信徒恨異教徒,作為情欲之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人,這有什么難呢?難的是超越所有這些局限,不受狹隘的本能和習(xí)俗的支配,作為宇宙之子卻有宇宙之父的胸懷,愛(ài)宇宙間的一切生靈。

12、逝去的感情事件,無(wú)論痛苦還是歡樂(lè),無(wú)論它們一度如何使我們激動(dòng)不寧,隔開(kāi)久遠(yuǎn)的時(shí)間再看,都是美麗的。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn),痛苦和歡樂(lè)的差別并不像當(dāng)初想象的那么大。歡樂(lè)的回憶夾著憂(yōu)傷,痛苦的追念摻著甜蜜,兩者又都同樣令人惆悵。

13、與大人相比,孩子誠(chéng)然缺乏閱歷。然而,他們誠(chéng)實(shí)、坦蕩、率性,這些正是最寶貴的心靈品質(zhì),因此能夠不受功利的支配,做事只憑真興趣。

14、世上每一個(gè)人都出生在某一個(gè)世紀(jì),他也許長(zhǎng)壽,也許短命,也許幸福,也許不幸,這取決于別的因素,與他是否親眼看見(jiàn)世紀(jì)之交完全無(wú)關(guān)。

15、愛(ài)情與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中,既沒(méi)有愛(ài)情,也沒(méi)有良心,只有利害的計(jì)算。但是,什么是良心呢?在多數(shù)情況下,它僅是對(duì)弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對(duì)靈魂行為的責(zé)任心,它與真實(shí)的愛(ài)情是統(tǒng)一的。

16、必須說(shuō)假話的場(chǎng)合是極其稀少的。

17、獲得精神快樂(lè)的途徑有兩類(lèi):一類(lèi)是接受的,比如閱讀、欣賞藝術(shù)品等;另一類(lèi)是給予的,就是工作。正是在工作中,人的心智能力和生命價(jià)值都得到了積極實(shí)現(xiàn)。

18、物質(zhì)的、社會(huì)的、世俗的苦惱太多,人就無(wú)暇有存在的、哲學(xué)的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多,人就不易感覺(jué)到人生的大限制。我不知道這值得慶幸,還是值得哀憐。

19、一個(gè)人熱愛(ài)人生便不能不執(zhí)著,洞察人生真相便不能不悲觀,兩者激烈沖突又達(dá)成和解的結(jié)果就是超脫。所以,超脫實(shí)質(zhì)上是一種有悲觀約束的執(zhí)著,有執(zhí)著約束的悲觀。仔細(xì)分析起來(lái),其中始終包含著悲觀和執(zhí)著兩種因素,只是兩者之間已經(jīng)形成一種恰當(dāng)?shù)年P(guān)系,不再趨于一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的"無(wú)上覺(jué)者",如果有,他也業(yè)已涅槃成佛,不屬于這個(gè)活人的世界了。

20、此生此世,與我最近的是人,與我最遠(yuǎn)的也是人。

21、要活得有意思,應(yīng)該在敏感與遲鈍之間。

22、我不相信一切所謂人生導(dǎo)師。在這個(gè)沒(méi)有上帝的世界上,誰(shuí)敢說(shuō)自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境,因而不再困惑,也不再需要尋找了?

23、在茫茫宇宙間,每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì),都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物,人人都可求而得之,但沒(méi)有人能夠代替你感受人生。你死之后,沒(méi)有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn),你就會(huì)明白,活在世上,最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義,衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功,而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守,從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。

24、一是看他有沒(méi)有自己的真興趣,亦即自己安身立命的事業(yè),他能夠全身心地投入其中,并感到內(nèi)在的愉快和充實(shí)。如果有,便表明他正在實(shí)現(xiàn)"自我",這個(gè)"自我"是指他的個(gè)性,每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值。

25、我的生活中充滿(mǎn)了變故,每一變故都留下了深深的刻痕,而我卻依然故我。毋寧說(shuō),我愈益是我了。

26、一位現(xiàn)代生態(tài)學(xué)家說(shuō):人類(lèi)是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個(gè)說(shuō)法加以擴(kuò)展,我們便可以說(shuō),人是地球的客人。作為客人,我們?cè)谙硎苤魅说目畲龝r(shí)倒也不必羞愧,但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。做一個(gè)有教養(yǎng)的客人,這可能是人對(duì)待自然的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度吧。

27、人來(lái)到世上,首先是一個(gè)生命。生命,原本是單純的?墒牵藚s活得越來(lái)越復(fù)雜了。許多時(shí)候,我們不是作為生命在活,而是作為欲望、野心、身份、稱(chēng)謂在活,不是為了生命在活,而是為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲在活。這些社會(huì)堆積物遮蔽了生命,我們把它們看得比生命更重要,為之耗費(fèi)一生的精力,不去聽(tīng)也聽(tīng)不見(jiàn)生命本身的聲音了。

28、人是不能只靜不動(dòng)的,即使能也不可取,如一潭死水。你的身體盡可以在世界上奔波,你的心情盡可以在紅塵中起伏,關(guān)鍵在于你的精神中一定要有一個(gè)寧?kù)o的核心。有了這個(gè)核心,你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。

29、光陰似箭,然而只是對(duì)于忙人才如此。日程表排得滿(mǎn)滿(mǎn)的,永遠(yuǎn)有做不完的事,這時(shí)便會(huì)覺(jué)得時(shí)間以逼人之勢(shì)驅(qū)趕著自己,幾乎沒(méi)有喘息的工夫。

30、世間無(wú)非兩種人最自信,無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。

31、彈性是性格的張力。有彈性的女人,性格柔韌,伸縮自如。她善于妥協(xié),也善于在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持。她不固執(zhí)己見(jiàn),但在不固執(zhí)中自有一種主見(jiàn)。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì),善解人意,善悟事物的真諦。她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。

32、優(yōu)秀比成功重要。人生兩大追求:優(yōu)秀、幸福。要保護(hù)好奇心。寫(xiě)作屬于每一個(gè)關(guān)心心靈生活的人。金錢(qián)是最不可靠的財(cái)富,它無(wú)名無(wú)姓,和你沒(méi)有任何內(nèi)在的聯(lián)系。而經(jīng)歷才是人最寶貴的財(cái)富,如果你珍惜它。

33、人是一種講究實(shí)際的植物,忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí),但常常忘了開(kāi)花。

34、昨天我們?cè)绞歉杏X(jué)心心相印,今天的裂痕就越是使我們疼痛,我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。

35、沉默是弱者最后的尊嚴(yán),是復(fù)仇者最高的輕蔑。

36、如何花錢(qián)比如何掙錢(qián)更能見(jiàn)出一個(gè)人的品位高下。

37、不過(guò),深刻更在于,無(wú)論獲得多大成功,也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的悲觀,因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消,我敢斷定那不是悲觀,而只是膚淺的煩惱。

38、一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會(huì)以笑虐弄命運(yùn),以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。

39、久住城市,偶爾來(lái)到僻靜的山谷湖畔,面對(duì)連綿起伏的山和浩淼無(wú)際的水,會(huì)感到一種解脫和自由。然而我想,倘若在此定居,與世隔絕,心境也許就會(huì)變化。盡管看到的還是同樣的山水景物,所感到的卻不是自由,而是限制了。

40、既然成功屬于塵世,完美屬于天國(guó),我與完美的距離就更遙遠(yuǎn)了,但因此畢竟可以夢(mèng)想。懷著這夢(mèng)想,我更可以不把成功放在眼里了。

41、一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開(kāi)的。和別人一起談古說(shuō)今,引經(jīng)據(jù)典,那是閑聊和討論;唯有自己沉浸于古往今來(lái)大師們的杰作之時(shí),才會(huì)有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水,那只是旅游;唯有自己獨(dú)自面對(duì)蒼茫的群山和大海之時(shí),才會(huì)真正感受到與大自然的溝通。

42、人人都在寫(xiě)自己的歷史,但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。我們沒(méi)有工夫讀自己的歷史,即使讀,也是讀得何其草率。

43、表白是理解的死亡證書(shū)。

44、在情場(chǎng)上,兩造都真,便刻骨銘心愛(ài)一場(chǎng)。兩造都假,也無(wú)妨逢場(chǎng)作戲玩一場(chǎng)。最要命的是一個(gè)真,一個(gè)假,就會(huì)種下怨恨甚至災(zāi)禍了。主動(dòng)的假,玩弄感情,自當(dāng)惡有惡報(bào)。被動(dòng)的假,虛與委蛇,也決非明智之舉。對(duì)于真情,是開(kāi)不得玩笑,也敷衍不得的。

45、但凡被信任和寬容損壞的,猜忌和奢求也決心拯救不了,那就讓該毀掉的毀掉吧。

46、人最重要的是有好奇心。一個(gè)人有好奇心,又有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力,就不怕不能成長(zhǎng)。對(duì)世界驚奇,對(duì)人生疑惑。家長(zhǎng)是成長(zhǎng)中孩子的觀察家。

47、聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng),傻瓜到夢(mèng)中去找幸福,兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福。看來(lái),一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福,就必須既不太聰明,也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。

48、為什么活著?由于生命本身并無(wú)目的,這個(gè)問(wèn)題必然會(huì)悄悄轉(zhuǎn)化為另一個(gè)問(wèn)題:怎樣活著?我們?yōu)樯O(shè)置的目的,包括上帝,藝術(shù),事業(yè),愛(ài)情等等,實(shí)際上都只是我們用以度過(guò)無(wú)目的的生命的手段而已,而生命本身則成了目的。

49、人所謂的成熟,不過(guò)是被習(xí)俗磨去了棱角,變得世故而實(shí)際了。那不是成熟,而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟,應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成,真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn),精神上的結(jié)果和豐收。

50、謊言重復(fù)十遍就成了真理,真理重復(fù)十遍就成了謊言。

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