中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)與西方的圣誕節(jié)大PK

　　題記：中國是文明禮儀之邦，傳統(tǒng)節(jié)日眾多，具有普遍影響力的節(jié)日就有七個(gè)，以時(shí)間為序分別是春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)。然而，中國的這些傳統(tǒng)節(jié)日如今卻或多或少地陷入了有其名無其實(shí)的境地。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但中國的傳統(tǒng)文化卻有日益萎縮的跡象，這不能不讓人感到有些憂思和尷尬。

　　大凡一個(gè)流傳廣選的節(jié)日都是需要符號(hào)代言的，符號(hào)可以是人，也可以是物，讓人見到符號(hào)就想到了這個(gè)節(jié)日。符號(hào)是節(jié)日的延伸，可以為節(jié)日賦予許多新的含義。

　　中國傳統(tǒng)節(jié)日中以符號(hào)代言的節(jié)日最有名的當(dāng)是端午節(jié)了。端午節(jié)的符號(hào)主要有二，一是屈原，二是粽子。二者的關(guān)系是以粽子祭祀屈原。有趣的是西方的圣誕節(jié)也是以符號(hào)代言著稱，主要的符號(hào)也有二，一是圣誕老人，二是圣誕禮物。二者的關(guān)系是圣誕老人送圣誕禮物。因此有了屈原PK圣誕老人的想法。

　　一、節(jié)日起源PK：

　　端午節(jié)源于2288年前屈原的逝世。圣誕節(jié)源于耶穌的誕生，耶穌誕生的時(shí)間已無法考證，據(jù)說第一個(gè)圣誕節(jié)是在公元138年，據(jù)今1872年。有趣的是一個(gè)悼念死，一個(gè)慶祝生。生的偉大與死的光榮在此交融，孰優(yōu)孰劣不容分辨，因?yàn)檫@是不同文化的內(nèi)涵。單從節(jié)日起源的時(shí)間而言，端午節(jié)比圣誕節(jié)早了416年，算是略占了上風(fēng)。

　　二、節(jié)日流行程度PK：

　　圣誕節(jié)已經(jīng)成為世界性的節(jié)日，不僅盛行于西方各國，在東方各國也十分流行。端午節(jié)卻依然在國門內(nèi)徘徊，時(shí)熱時(shí)冷，幾千年來不見其興，只聞其衰，唯余國人心痛矣。是世人好喜慶，不喜哀痛?還是屈原的魅力比不上圣誕老人?答案值得深究。從流行程度來看，不容置疑，端午節(jié)落后圣誕節(jié)遠(yuǎn)也。

　　三、節(jié)日習(xí)俗PK：

　　端午節(jié)的習(xí)俗成發(fā)散式，如祭祀屈原、曹娥，吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟，掛艾草、菖蒲、榕枝等。而圣誕節(jié)的習(xí)俗成樹狀式，如圣誕老人、圣誕電影、圣誕大餐、圣誕裝飾等。中國的端午節(jié)沿續(xù)了中國節(jié)日的浪漫式發(fā)散，西方的圣誕節(jié)承襲了西方節(jié)日的品牌式發(fā)展。這也是東西方文化內(nèi)涵的不同，不關(guān)乎節(jié)日習(xí)俗的高下。單就今日的經(jīng)濟(jì)視野和營銷手段來說，自然是圣誕節(jié)略勝一籌了。

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